Imputar a otros


Carlos R. Aguilar Jim茅nez.

Educados desde ni帽os para no asumir nuestra responsabilidad, culpando siempre a otros, comenzando con Eva seg煤n el mito b铆blico que la hace culpable del Pecado Capital con el que todos los judeocristianos nacen y deben expiar para poder acceder al habit谩culo de Dios y sus elegidos, achacando luego nuestros errores a la familia, alguna constelaci贸n del zodiaco o a quien sea para no responsabilizarnos, sirve este comportamiento nefasto para negar o rechazar que sea nuestra culpa la situaci贸n en la que vivamos. Si somos pobres es culpa de nuestros padres que as铆 eran o son, si no pasamos ex谩menes escolares es culpa de los profesores, si no conseguimos trabajo o nos despiden del que tengamos es culpa de los patrones explotadores o de quien sea, no de nosotros.

Nunca asumimos que algo es nuestra culpa, que somos incapaces, incompetentes, irresponsables, flojos, indolentes o que simplemente as铆 son las circunstancias y no hay culpables o es causa de contingencias, incluso cuando sean separaciones matrimoniales o sentimentales, la culpa es de dos, nunca es de una sola persona, pero siempre se culpar谩 al otro y las cosas que sucedieron en el pasado, como ocurre ahora con el gobierno federal, que organiza para este fin de semana una consulta popular para culpar o no, enjuiciar a expresidentes y funcionarios del pasado, sabiendo que ser谩n declarados culpables, delincuentes o criminales, seg煤n el resentimiento social de la mayor铆a que busca culpar a quien sea, a su signo zodiacal o a Porfirio Diaz, de su paup茅rrima situaci贸n econ贸mica o social e incluso de sus enfermedades, porque si hay un culpable de miles de muertos y es el gobierno actual, que en el futuro la historia juzgar谩. Si por ejemplo, acontece un accidente de tr谩nsito, nunca los protagonistas reconocen su culpa, responsabilizando siempre al otro, de la misma forma que cuando se hace un reclamo a cualquiera que, seg煤n nuestro juicio, cometa una infracci贸n y si somos culpables o no, aceptar lo que hicimos, porque al culpar a los dem谩s, no obstante sepamos fuimos culpables nos mostramos como individuos falsos, sin cordura ni sensatez, as铆 que en esa din谩mica psicol贸gica este domingo acudir谩n a votar para culpar a los expresidente y exfuncionarios de su situaci贸n, cuando los responsables de lo que viven, tienen o carecen, son ellos mismos, nadie m谩s, porque el gobierno administra bien o mal, pero no nos hace ricos ni pobres, eso depende de cada quien, del talento, habilidades, estudio, compromiso y especialmente responsabilidad. No triunfa en la vida quien tiene ganas, sino quien sabe como hacerlo y de eso no tienen la culpa los ex presidentes, ex gobernadores, el zodiaco o los planetas, porqu茅 culpable de la situaci贸n que se vive es uno y nadie m谩s. De las decisiones que tomamos cada d铆a depende nuestro futuro, nuestro bienestar o fracaso, y andar culpando a los dem谩s o a los signos del zodiaco o expresidentes es continuar con el comportamiento infame de imputar a otros los resultados de nuestras acciones.      

El lineamiento que (no) protege la neutralidad de la red en M茅xico


Carlos Villalobos

En la pasada entrega de 鈥減ongamos todo en perspectiva鈥 abordamos los principios y el Lineamiento para la Gesti贸n de Tr谩fico y Administraci贸n de Red que, de no ser apelada, entrar铆a en vigor a partir de septiembre pr贸ximo.

El lineamiento expedido por el Instituto Federal de Telecomunicaciones, por sus siglas IFT, busca, en teor铆a, proteger el principio de neutralidad de la red, que por m谩s de 7 a帽os se ha pasado por alto. No fue hasta que la Suprema Corte de Justicia de la Naci贸n le puso plazo m谩ximo que pusieron manos a la obra, dejando mucho que desear.

Recapitulando, la neutralidad de la red lo que busca es que las y los usuarios del pa铆s, sin importar el operador que tengan contratado, puedan acceder a contenidos de internet sin importar los sitios a los que accedan, sin cuotas extras y que en caso de suceder alg煤n desastre el gobierno pueda emitir fase de emergencia para darle prioridad a contenidos que busquen la salvaguarda del pa铆s y sus ciudadanas y ciudadanos.

Adem谩s, con la implementaci贸n de lineamientos y normas que si respeten el principio de neutralidad de la red, lo que se garantiza es los proveedores brinden una navegaci贸n que sea libre de discriminacion(de cualquier tipo), que sea privada y que sea basada en la libre elecci贸n, contraponiendose con el caso del gobierno chino que desde su alta esfera decide a qu茅 sitios pueden acceder sus ciudadanos y cuales son los que tienen prioridad de consumo(evidentemente todos aquellos que cuentan con informaci贸n oficialista son los preferidos).

El acceso a un internet libre, y que sea sim茅trico, permitir铆a que nuevas generaciones pudiesen acceder a mejores condiciones y habilidades de una manera equitativa, el problema viene cuando los proveedores de acceso a internet (PAI), con el presente lineamiento, puedan restringir o disminuir la velocidad de acceso a aplicaciones y servicios en l铆nea, sin previo aviso, provocando aumento en los pagos o el intercambio por beneficios que no estuvieran establecidos desde el principio.

Casos como los paquetes de 鈥渞edes sociales ilimitadas鈥, que de ilimitadas no tienen nada, son el claro ejemplo de c贸mo la neutralidad de la red en M茅xico no se respeta, ya que las telef贸nicas desde el principio escogen las plataformas a las que podemos acceder de forma gratuita, poniendo en situaci贸n de desventaja a otros competidores o nuevos emprendimientos que no tienen el mismo poder铆o que las grandes tecnol贸gicas de siempre.

Los servicios que son patrocinados por los proveedores, avalados por el art铆culo 8 de los lineamientos, pueden ofrecer patrocinios y por tanto el principio de neutralidad se rompe desde la normativa que tendr铆a justamente que abarcar este caso.

La pregunta m谩s recurrente es 驴Eso en qu茅 me afecta? Les cuento, de continuar sin cambio alguno este lineamiento provocar铆a que la libertad de elecci贸n de todos aquellos que usamos internet se vea afectado, provocando que nuestro consumo de  contenidos en internet desde la perspectiva de usuario y desde la perspectiva de emprendedurismos, desarrolladores independientes e iniciativas sin fines de lucro tengan que pagar servicios m谩s caros.

Internet es un ecosistema que hoy debe de considerarse como un bien p煤blico m谩s y como tal, el gobierno debe garantizar que no se favorezcan a los principales actores tecnol贸gicos mundiales, por encima de la poblaci贸n y los usuarios de este servicio, el internet es como si pens谩ramos en la plaza p煤blica, en ella todos debemos de contar con el mismo derecho para desarrollarnos, aprender, ense帽ar o simplemente disfrutar de unos buenos memes o una partida de tu videojuego favorito.


Twitter: @carlosavm_

D铆as de perros


Carlos R. Aguilar Jim茅nez.

Estamos en plena Can铆cula sin lluvias, cielos despejados y 鈥渃alor de perros鈥, frase que deriva de la proximidad del Sol a las constelaciones del Perro grande (Can Mayor) y perrito (Can menor) las agrupaciones estelares de Los Canes, donde se ubica la estrella mas brillante del cielo: Sirio, alfa del Can Mayor, que los antiguos egipcios supon铆an sumaba su calor al del Sol, que luego los romanos adoptaron refiri茅ndose as铆 al periodo de m谩s calor en el a帽o, que en la zona del mediterr谩neo se corresponde b谩sicamente con los meses de julio y agosto, igual que nosotros.

La can铆cula esta as铆 relacionada con la aparici贸n de Sirio y los canes que, cuando esta estrella comenzar a parecer al amanecer (orto heliaco de Sirio) todos los egipcios y romanos pasaban el d铆a agobiados y jadeantes como perros bajo los rayos abrasadores del Sol, atribuy茅ndole a Sirio la emisi贸n de efluvios perniciosos y calientes porque esta estrella titila mucho cuando est谩 cerca del horizonte que es lo que sucede cuando aparece en el oriente, lugar de donde se dec铆a ven铆an los males (como ahora vino el Covid-19 de China, del lejano oriente). Supersticiones al margen, aunque Sirio es de color blanco azulado, en el horizonte se ve rojiza y por eso su aparici贸n en Can铆cula se asociaba con plagas o epidemias, atribuy茅ndole una influencia maligna, que en otro sentido, los egipcios asociaban la primera aparici贸n de Sirio con las crecidas del Nilo, que seg煤n el calendario egipcio, que corresponde casi a la misma latitud de M茅xico, se relaciona tambi茅n con los d铆as m谩s calurosos y h煤medos del a帽o, con la diferencia que donde se ubica Oaxaca, nuestra proximidad a oc茅anos y altura evita que alcancemos las temperaturas extremas de la zona mediterr谩nea o norte de 脕frica, por lo que las lluvias seguir谩n ausentes hasta que, en nuestro caso, por la ubicaci贸n respecto de la trayectoria del sol, pase de nuevo por el cenit, en el segundo d铆a ascio, el 5 de agosto, y en consecuencia por la intensa radiaci贸n solar a los mares de nuestra latitud, reinicien las lluvias por efectos del agua recalentada, y desde mediados de agosto hasta finales de septiembre tengamos la formaci贸n m谩s alta de huracanes del a帽o con sus correspondientes lluvias torrenciales y pertinaces que dar谩n por concluida la Can铆cula o los llamados d铆as de calor de perros, y al desplazarse el sol hacia el sur rumbo al ecuador y luego al solsticio de invierno, las temperaturas de Oaxaca, la zona mediterr谩nea y dem谩s que se corresponden con nuestra latitud, comiencen a disminuir anunci谩ndose la proximidad del oto帽o, el clima fresco, fin de la temporada de huracanes y de lluvias para seguir con el ciclo sin fin de las estaciones, mientras y durante los pr贸ximos d铆as no habr谩 lluvias ni nubes y el calor al medio d铆a ser谩 agobiante, bochornoso, h煤medo y las noches ser谩n de cielos despejados.  Afortunadamente es 煤nicamente una transici贸n canicular y volver谩n las lluvias con agua que se desperdiciar谩 regresando al mar porque no construimos como los egipcios lagos artificiales para almacenar esa agua que luego necesitaremos, como todos los a帽os en un ciclo sin fin de indolencia.

Movilidad mata


Carlos R. Aguilar Jim茅nez.

Inmersos en la tercera ola de la pandemia de Covid-19, son ahora los menores de 40 a帽os; quienes en proporci贸n al resto de la poblaci贸n son mayor铆a, son mucho m谩s adultos j贸venes hasta ni帽os que adultos mayores, y as铆 tambi茅n el 铆ndice de morbilidad respecto de los sexalescentes聽 (as铆 se denomina a quienes, comenzando los 60 a帽os re煤nen caracter铆sticas que no responden a patrones que se consideran de vejez. Se vive como una segunda 鈥渏uventud鈥). Y si bien los adultos mayores que hemos sobrevivido y estamos vacunados podemos asegurar moriremos de cualquier otra causa, pero no de Coronavirus, porque adquirimos inmunizaci贸n con la vacuna, los j贸venes no, y c贸mo los adolescentes se creen inmortales, crece en Oaxaca la movilidad pese a muertes y contagios.

La irresponsabilidad contagia y mata a m谩s oaxaque帽os. Ya pesar del acelerado aumento de nuevos casos de Covid-19, hospitalizaciones y fallecimientos, miles de personas j贸venes y turistas se pasean por las calles de la ciudad de manera irresponsable, sin el menor temor a enfermar, siendo la irresponsabilidad la conducta que m谩s se contagia y sin importar las funestas semanas que vienen ante el repunte de contagios, hospitalizaciones y muertes, cada d铆a es mayor el n煤mero de personas que salen a la calle, asisten a fiestas o bares, descuid谩ndose irresponsablemente ante la posibilidad de contagio, enfermedad y posible muerte, no obstante, la irresponsabilidad no es la 煤nica culpable de la movilidad, lo es tambi茅n la ignorancia y funesto manejo de la pandemia del gobierno, que acumular谩 m谩s de medio mill贸n de muertos y primer lugar mundial en hu茅rfanos como resultado del Covid-19, que para muchos ignorantes que califican a la vacunaci贸n un complot o creen que las estampitas religiosas, los rezos o pedimentos son m谩s efectivos que vacunarse, las consecuencias para inicios de agosto ser谩n mortandad terrible de j贸venes y ni帽os que en agosto no deber铆an morir, pero fallecer谩n por su irresponsabilidad, ignorancia y falta de autoridad de gobierno populista que nos rige, que prefiere abrazos antes que establecer ordenanzas y protocolos que limitan la movilidad, proh铆ban las fiestas y el contacto o cercan铆a en lugares abarrotados o cerrados. A diferencia del a帽o pasado y principios de 2021 cuando mor铆a una cantidad mayor de infectados, ahora mueren menos de los contagiados, pero de cualquier forma mueren y es porque muchos j贸venes que se creen inmortales, desconocen su genoma o padecen alg煤n mal que ignoran y as铆, si se inoculan del virus, ser谩 probable que enfermen y seg煤n sus gen茅tica o salud, mueran y, as铆 sean diez o mil, de cualquier forma no deber铆a morir ninguno si se limitar谩 la movilidad y se les hiciera entender que no son inmortales, que el virus es real y las posibilidades de muerte tambi茅n, principalmente si bajan la guardia y entre la irresponsabilidad personal, de la familia, el gobierno y los amigos, la muerte ronda en la calle, el antro o en cualquier lugar que no sea la seguridad relativa de su casa.

Inexistencia de autoridad


Carlos R. Aguilar Jim茅nez.

Gobierno tenemos, existen leyes que se supone deben regirnos, hay c贸digos y reglamentos legales e instituciones oficiales que se crearon para garantizar la seguridad p煤blica y privada, justicia, administraci贸n, orden, libertad de expresi贸n y libre circulaci贸n en carreteras y calles, adem谩s de ordenanzas municipales que establecen c贸mo se debe realizar el comercio con sus servicios o protecci贸n civil que los negocios deben ofrecer a sus clientes, obviamente pagando impuestos para operar en el marco de la ley, adem谩s de existir disposiciones y ordenanzas, pero, lamentablemente, lo que no existe en M茅xico y menos en Oaxaca es: “Autoridad que se respete”, potestad que se ostente moralmente y legalmente se cumpla y acate 茅ticamente.

Ante la falta de autoridad en Oaxaca debido a la nulidad de directores y jefes de instituciones encargadas del orden y seguridad, o como consecuencia de la pol铆tica de pusilanimidad, (abrazos a delincuentes) cualquier grupo de resentidos sociales, fracasados, arruinados o triques 鈥渂orders鈥 (frontera) IQ por debajo de lo normal, que son manejados por l铆deres venales, en total impunidad secuestran casetas de cobro o empresas, saquean veh铆culos repartidores, invaden vendedores calles de la ciudad, ahora mismo la calle de reforma o desde el lunes bloqueando la carretera 190 a la altura de Hacienda Blanca reclamantes triques que del chantaje y extorsi贸n han hecho su negocio y que, hasta que los habitantes de la zona se organizaron y enfrentaron para retirar con su mismo estilo p贸ngido, consiguieron quitarlos, porque el gobierno se hizo presente hasta despu茅s de las agresiones, cuando debi贸 presentarse antes para desalojar el plant贸n que bloqueaba el paso de decenas de miles de personas que se trasladan por esa carretera. No hay autoridad porque todos los gobernadores en cuanto terminan su gobierno huyen de Oaxaca, porque saben no podr铆an seguir viviendo sin el poder que tienen durante seis a帽os ante el posterior reclamo o animadversi贸n que se ganan de los ciudadanos, as铆 que mejor se van a vivir con lujo y opulencia a ciudades donde s铆 hay Autoridad y respeto a la ley: Madrid, Miami o Dubl铆n, donde son imposibles los bloqueos de carreteras, invasi贸n de calles por vendedores o el enga帽o, imposturas y falsedad de gobernantes que siempre mienten para ser populares, argumentando que el di谩logo (ponerse de rodillas) es la 煤nica herramienta que tienen para restablecer el orden, eludiendo las leyes que debieran hacer cumplir, porque carecen de Autoridad legal y menos moral, adem谩s de saber 驴para que se van a involucrar en consecuencias y problemas sociales o pol铆ticos? si aplican la ley, si 煤nicamente les quedan unos meses de gobierno en Oaxaca, meses en el poder pusil谩nime y luego huir谩n de Oaxaca a vivir en boato y riqueza inmensa, dejando a Oaxaca hundida en impunidad, pobreza e injusticia con un probable pr贸ximo gobierno pusil谩nime de abrazos, que prefiera la humillaci贸n a la aplicaci贸n de las leyes.  

Partido Verde


Carlos R. Aguilar Jim茅nez.

Seg煤n las modas que se van revelando en cada generaci贸n o 茅poca, la tendencia desde finales del siglo pasado ha sido la preocupaci贸n o inter茅s por la ecolog铆a, no desde la perspectiva como ciencia que se define parte de la biolog铆a que estudia las relaciones de los seres vivos entre si y con el medio en que viven, utilizando matem谩ticas, f铆sica, qu铆mica y otras disciplinas cient铆ficas para entender los procesos e intercambio de los seres vivos con el agua, aire, tierra y la selecci贸n natural, a diferencia y a a帽os luz de lo que hacen ambientalistas, ecologistas y fan谩ticos clim谩ticos o fundamentalistas verdes, quienes con un buen coraz贸n, piadosas intenciones y nobles prop贸sitos, pero ignorantes totales de la ecolog铆a como ciencia, procuran cuidar el ambiente y salvar al planeta, aunque en su ideolog铆a obstaculicen toda obra e infraestructura necesaria para todos, siendo de todas formas loable su intenci贸n, no as铆 la de los pol铆ticos que se dicen verdes, integrantes y militantes del Partido Verde Ecologista, agrupaci贸n de convenencieros y vividores del presupuesto oficial, que aprovechando el inter茅s de la poblaci贸n por el cuidado y protecci贸n del ambiente, utilizan esta tendencia para conseguir votos de fundamentalistas verdes y ecologistas con el prop贸sito de vender luego sus votos y su partido al gobierno en turno.

El partido verde que en las pasadas elecciones consigui贸 m谩s votos haciendo trampa y fraude electoral al contratar a influencers y youtubers para que en sus redes sociales invitaran a seguidores a votar por los verdes, desde que Morena gan贸 las elecciones presidenciales y el poder legislativo con mayor铆a, se ali贸 y pact贸 con el presidente y su partido de la virgen morena, para vender sus votos y conseguir aprueben las iniciativas y ocurrencias presidenciales, sin que les importe nada la ecolog铆a, el medio ambiente o la naturaleza, porque no se han pronunciado protestando por la devastaci贸n ecol贸gica de la selva maya con el trenecito del presidente, (todos los adultos sue帽an con tener un tren de juguete, el presidente se lo est谩 haciendo de verdad) ni contra la antiecol贸gica refiner铆a de Dos Bocas, que adem谩s de obsoleta porque en pocos a帽os ser谩n autos el茅ctricos los que circulen en el pa铆s y el mundo, comenzando con el Tesla de Elon Musk y de todas las compa帽铆as automotrices que est谩n reconvirtiendo sus fabricas para construir y vender autom贸viles el茅ctricos, al no tener el partido verde una ideolog铆a que se respete e interese por el ambiente, la naturaleza y la ecolog铆a en todos sus aspectos e influencia, es entonces un partido pol铆tico convenenciero, falso, acomodaticio y flexible que se vende al mejor postor; ya fue aliado del PRI, del PRD y ahora los es de la virgen Morena, (subliminalmente Morena asocia a la gente con su devoci贸n mariana) y lo seguir谩 siendo del vencedor en cualquier elecci贸n mientras el negocio verde siga existiendo y el gobierno actual, que presume de una conducta anticorrupci贸n e intachable moral, se al铆e y pacte con los falsos verdes para conseguir sus prop贸sitos e intereses mezquinos.