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La saga “Alien”: Un legado inmortal

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Ismael Ortiz Romero Cuevas 

Mañana, 16 de agosto de 2024, los cines de todo el mundo recibirán con expectación el estreno de “Alien: Romulus”, la más reciente entrega de la icónica franquicia de ciencia ficción y terror que ha dejado una huella indisoluble en la cultura popular y en la historia del cine, esta vez, dirigida por el uruguayo Federico Álvarez y protagonizada por Cailee Spaeny, Isabela Merced, David Jonsson y Archie Renaux, además, porque parece que está cosechando comentarios positivos de los especialistas, pues ya cuenta con el 83% de comentarios positivos en Rotten Tomatoes. Esta saga, que comenzó en 1979 con el estreno de “Alien: el octavo pasajero”, dirigida por Ridley Scott, ha trascendido las barreras del género para convertirse en un referente cultural que sigue resonando más de cuatro décadas después.

UN NACIMIENTO REVOLUCIONARIO

Cuando “Alien: el octavo pasajero” llegó a las pantallas en 1979, el cine de ciencia ficción ya había experimentado un auge gracias a películas como “La guerra de las galaxias: una nueva esperanza” (1977) de George Lucas y “2001: Una odisea del espacio” (1968) de Stanley Kubrick. Sin embargo, “Alien” trajo algo completamente nuevo a la mesa: una combinación de horror visceral y ciencia ficción que capturó la atención del público y los críticos por igual. El diseño de la criatura, el xenomorfo, creado por el artista suizo H.R. Giger, se convirtió en un icono instantáneo, con su mezcla de belleza y terror. La nave “Nostromo” y su atmósfera claustrofóbica, junto con la dirección de Scott, establecieron un nuevo estándar para las películas de terror y ciencia ficción.

La innovación de “Alien: el octavo pasajero” no solo radicó en sus efectos visuales o en su capacidad para asustar, sino también en su enfoque progresista en cuanto a la representación de género. La protagonista, Ellen Ripley, interpretada por Sigourney Weaver, rompió con los estereotipos de género establecidos en el cine de acción y terror. Ripley no solo sobrevivió al terror de la criatura, sino que lo hizo con inteligencia, valentía y fuerza física, desafiando las expectativas de lo que una heroína podía ser en la gran pantalla.

EL IMPACTO EN LA CULTURA POPULAR

Desde su debut, la saga Alien ha permeado la cultura popular en formas que pocos podían prever. El xenomorfo, con su exoesqueleto biomecánico y su boca interna letal, se ha convertido en una de las criaturas más reconocibles de la historia del cine. Su imagen ha sido reproducida en una infinidad de productos, desde juguetes y videojuegos hasta cómics y arte callejero.

La influencia de Alien se puede ver en la evolución del cine de terror y ciencia ficción, así como en la literatura, la televisión y los videojuegos. Películas como “La cosa” (1982) de John Carpenter, “La nave del terror” (1997) de Paul W. S. Anderson, y más recientemente, “Life: vida inteligente” (2017) de Daniel Espinosa, muestran claras influencias de Alien, ya sea en su estética, en su estructura narrativa o en la construcción de la tensión y el terror en espacios cerrados.

Además, el personaje de Ripley ha inspirado a toda una generación de mujeres en el cine, con personajes como Sarah Connor en “Terminator” (1984) y la Teniente Uhura en “Star Trek” (reboot de 2009) mostrando la influencia de una heroína que no necesita ser salvada, sino que toma las riendas de su propio destino. Esta representación ha ayudado a redefinir el rol de las mujeres en las películas de acción y terror, impulsando un cambio en la forma en que se perciben los personajes femeninos en el cine.

LA EVOLUCIÓN DE LA SAGA

La saga Alien no se ha limitado a una sola película ni a un solo género. A lo largo de los años, ha evolucionado y expandido su universo a través de secuelas, precuelas, spin-offs y crossovers, cada uno con su propio enfoque y estilo.

“Aliens” (1986), dirigida por James Cameron, llevó la franquicia en una dirección más orientada a la acción, convirtiéndose en un clásico por derecho propio. La película amplió el mundo de Alien al introducir a los Marines Coloniales y explorar más a fondo la naturaleza del xenomorfo. El éxito de “Aliens” consolidó la saga como una fuerza poderosa en la industria cinematográfica y aseguró la continuidad de su legado.

Posteriormente, “Alien 3” (1992) y “Alien: Resurrección” (1997) exploraron diferentes temas y enfoques, aunque no alcanzaron el mismo éxito que sus predecesoras. Sin embargo, estas películas continuaron expandiendo el mito de Alien y exploraron la lucha interna de Ripley, convirtiéndola en un personaje aún más complejo y multifacético.

En 2012, Ridley Scott regresó al universo de Alien con “Prometheus”, una película que actuó como una precuela espiritual y que exploró las preguntas filosóficas sobre el origen de la humanidad y el papel de los ingenieros, una raza extraterrestre avanzada. Aunque “Prometheus” recibió críticas mixtas, revitalizó el interés en la saga y estableció las bases para “Alien: Covenant” (2017), que acercó aún más la historia a los eventos de la película original de 1979.

Ahora, con el estreno de Alien: Romulus, la saga continúa evolucionando. Los detalles sobre la trama han sido guardados en secreto, pero se espera que la película combine elementos de terror y acción, al mismo tiempo que explore nuevos aspectos del universo Alien. La expectativa es alta, y los fans de la franquicia esperan que la película esté a la altura de sus predecesoras, al tiempo que ofrezca algo nuevo y emocionante.

ALIEN EN OTRAS PLATAFORMAS: VIDEOJUEGOS Y CÓMICS

El impacto de la saga Alien no se ha limitado al cine. La franquicia ha sido adaptada a una variedad de medios, incluyendo videojuegos y cómics, que han ayudado a expandir su mitología y atraer a nuevas audiencias.

Los videojuegos basados en Alien han sido especialmente influyentes. Títulos como “Alien vs. Depredador” (1999) y “Alien: Isolation” (2014) han sido aclamados tanto por los fans como por los críticos. “Alien: Isolation”, en particular, ha sido celebrado por su fiel recreación de la atmósfera de la película original, combinando el horror de supervivencia con una narrativa envolvente que sitúa a los jugadores en el centro del terror.

En el mundo de los cómics, Alien ha generado una rica biblioteca de historias que exploran diferentes aspectos del universo de la saga. Desde adaptaciones directas de las películas hasta historias originales que profundizan en la historia de los xenomorfos y sus encuentros con la humanidad, los cómics han permitido que la saga Alien alcance nuevas alturas y explore temas y narrativas que el cine no ha podido abordar.

UN LEGADO ETERNO

El impacto de la saga Alien en la cultura popular y cinematográfica es innegable. Desde su innovadora fusión de terror y ciencia ficción hasta su influencia en la representación de género en el cine, Alien ha dejado una marca definitiva que sigue siendo relevante hasta hoy.

“Alien: Romulus” tiene el desafío de continuar este legado, ofreciendo algo nuevo y emocionante para los fans de toda la vida, al tiempo que introduce a una nueva generación al universo de Alien. Independientemente de su éxito en taquilla o crítica, lo cierto es que la saga Alien ya ha asegurado su lugar en la historia del cine como una de las franquicias más influyentes y duraderas de todos los tiempos.

Mientras los fans se preparan para volver a sumergirse en el oscuro y peligroso mundo de Alien con el estreno de “Romulus”, queda claro que el legado de esta saga perdurará por muchos años más, continuando su influencia en el cine, la cultura popular, y más allá. La llegada de cada nueva película no solo nos recuerda el poder del cine para asustar y fascinar, sino también la capacidad de una historia bien contada para trascender generaciones y resonar a lo largo del tiempo.

Alien, con su mezcla de horror, ciencia ficción y personajes inolvidables, sigue siendo una de las franquicias más importantes y queridas del cine. Y con “Alien: Romulus”, los cinéfilos tienen la oportunidad de experimentar una vez más el terror y la maravilla que solo el universo de Alien puede ofrecer.

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UBER en Oaxaca

Carlos R. Aguilar Jiménez

Festejaron los taxistas este 12 de agosto su día, día del ruletero, del chofer del “Libre”, organizando un desfile por la ciudad para en multitud agradecer a la mamá de Dios su condición de trabajadores del volante, estorbando la libre circulación , causando embotellamientos y caos vial como han hecho con frecuencia al secuestrar la ciudad para imponer sus condiciones a la sociedad, sometiendo por la fuerza y violencia al gobierno, estableciendo sus condiciones, excesivas tarifas en carros sucios y viejos y su negativa absoluta al servicio de UBER en Oaxaca.  

UBER es una empresa del mundo libre, físico y digital que facilita la movilidad de personas en vehículos de transporte utilizando plataformas y aplicaciones de teléfono móvil. Usando la app de UBER se pueden solicitar viajes y traslados y así cuando un coche, el que está más cerca de uno acepta la solicitud, la plataforma señala el tiempo en que llegará el vehículo, placas, marca y color, mostrando también información respecto del conductor. El viaje termina cuando se llega al destino habiendo sido calculada la tarifa por la aplicación sin que intervengan intereses mezquinos del chofer, pudiéndose paga electrónicamente o en efectivo, calificando el usuario el servicio del conductor por su buen o mal comportamiento manejando el vehículo.

UBER como buen servicio de taxi, es en toda ciudad donde el gobierno respeta el derecho de los ciudadanos a decidir como transportarse y es garante de buenos servicios públicos, especialmente en ciudades que viven del turismo, opción de usuarios, quienes pueden optar por un taxi común en el que, como los de Oaxaca, el conductor puede ser un caballero o un póngido, o un UBER que puede ser solicitado a donde quiera que alguien se ubique, sabiendo cuánto costará, en qué momento llegará, quien conduce y que ruta utilizara, garantizándose así un buen y confiable servicio de transporte.

En Oaxaca debido a la intransigencia y abusos excesivos de la mafia de dueños de flotillas en contubernio con sindicatos y el gobierno dócil al servicio de pandilleros, no tenemos servicio de UBER, y es así que los usuarios tenemos que soportar las arbitrariedades, abusos y atropellos de taxistas, quienes muy religiosos y devotos, como si fueran buenas personas, acudieron a dar gracias a la Virgen, cuando en realidad y en general son lo contrario, déspotas y crueles en caso de accidentes viales porque de inmediato como jauría rabiosa se concentran decenas de taxistas a agredir e intimidar al conductor del vehículo privado, exigiendo incluso se paguen días de trabajo mientras el carro está en el taller. UBER es un servicio que en Oaxaca debemos tener ante el pésimo servicio de transporte en taxis que cobran abusivamente y manejan como desquiciados o poseídos y otras acciones que les caracterizan por lo que se identifican también como “roba maletas”.  

Los recolectores de cangrejo de Krabi

  • Texto y fotos: 

Omar Rodríguez

Ao Nang, Tailandia.- Diez días, una cámara, y el ritmo cadencioso del mar en Ao Nang. Así comenzó mi travesía por las arenas de Krabi, en busca de capturar la esencia de los recolectores de cangrejo, aquellos hombres y mujeres que desafían las mareas en un ritual cotidiano de vida y sustento.

Krabi, un rincón de Tailandia donde la historia y la naturaleza se entrelazan es una tierra marcada por el tiempo y la tradición. Las costas de Ao Nang, con sus imponentes formaciones kársticas, han sido hogar de comunidades que, durante generaciones, han vivido del mar y sus recursos. Los cangrejos de Krabi, especialmente el cangrejo de barro, no solo representan una fuente de alimento, sino también un vínculo con el pasado, una continuidad con las formas de vida ancestrales.

Cada tarde, antes del ocaso, me unía a los recolectores en su silencioso peregrinaje hacia la orilla. La marea, a veces generosa, nos permitía avanzar sobre la playa húmeda, donde la arena se hacía espejo y el sol naciente transformaba el horizonte en un lienzo dorado. Mis pies, desnudos y húmedos, se hundían en el barro mientras mi cámara se volvía una extensión de mi ser, buscando atrapar la magia efímera de esos instantes.

Pero no siempre el mar era benevolente. Hubo días en que su furia nos alcanzaba, obligándonos a adentrarnos en sus entrañas, donde el agua salada nos abrazaba hasta el pecho. En esos momentos, mi cámara se elevaba por encima de mi cabeza, un tótem de resistencia contra la furia de la naturaleza. Cada disparo, cada encuadre, se volvía una lucha entre mantener la compostura y el deseo de capturar la esencia de esos seres que se funden con el mar.

Los recolectores, con sus manos curtidas por la sal y el esfuerzo, se movían con una gracia casi ancestral. Sus cuerpos, en sintonía con el vaivén de las olas, parecían formar parte de ese paisaje inmutable. En este contexto histórico, su labor cobra un significado aún mayor. Desde tiempos inmemoriales, las comunidades de Krabi han desarrollado un conocimiento íntimo del mar, comprendiendo los ciclos de las mareas, las corrientes y la vida marina. Los cangrejos de barro, con su capacidad para sobrevivir en condiciones adversas, se han convertido en un símbolo de la tenacidad de estas gentes.

Durante esos diez días, la playa de Ao Nang se convirtió en mi mundo. Cada ola, cada grano de arena, cada cangrejo atrapado, se grabó en mi memoria junto con las imágenes que lograba capturar. Al final, lo que surgió no fue solo un registro fotográfico, sino una oda visual a la perseverancia humana frente a la naturaleza. En la lucha entre la marea y la cámara, entre el hombre y el mar, encontré la poesía escondida en el cotidiano acto de recolectar cangrejos, una poesía que habla de historia, de tradición, y de un vínculo eterno entre el mar y las almas que lo habitan.

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La televisión mexicana y los ‘reality shows’: ¿el negocio del morbo o la decadencia de la televisión?

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Ismael Ortiz Romero Cuevas 

Antes que otra cosa, gracias por esperarme en estos días que tomé de vacaciones. Créanme que fueron reconfortantes y estupendas. 

La televisión mexicana ha experimentado una transformación radical en las últimas décadas, y los ‘reality shows’ se han convertido en uno de los géneros más populares y controvertidos. Estos programas, que suelen mostrar la vida cotidiana de personas comunes y corrientes en situaciones extremas, han generado un debate sobre su impacto en la sociedad y en la calidad de la programación televisiva. Y actualmente, hay dos casos en la televisión mexicana, “La academia” (otra vez) en Televisión Azteca y “La casa de los famosos” (que no sé quiénes sean famosos, porque al menos yo, solo conozco a dos o tres) por la cadena Televisa, ambos, convertidos en un circo de los horrores que se dedican a exhibir de la peor manera a sus participantes y organizadores. 

Cada semana, somos testigos de peleas, insultos, malentendidos, chismes, competencia nociva y un sinfín de elementos morbosos que dejan clara una cosa, ni uno busca hacer cantantes, ni el otro mostrar sana competitividad y concordia, al contrario, ambos reflejan y hasta incitan lo execrable de la naturaleza y el comportamiento humano. 

EL ASCENSO METEÓRICO DE LOS REALITY SHOWS

Los ‘reality shows’ surgieron como una alternativa a las tradicionales telenovelas y programas de concurso, ofreciendo un contenido más cercano a la realidad y con un mayor grado de interacción con el público; la prueba fue a inicios del milenio, cuando por primera vez llegaba “Big Brother” a la cadena Televisa, siendo un programa con altos niveles de audiencia, pero el fenómeno del formato apareció en 2002, con la primera generación de “La academia” una emisión que literalmente paralizaba al país cada fin de semana y que registró índices exorbitantes de audiencia en su emisión final. Así, la posibilidad de votar por los participantes y, más recientemente, de seguir sus vidas a través de plataformas digitales ha generado una gran recepción, especialmente entre los jóvenes.

Sin embargo, el éxito de estos programas no ha estado exento de críticas. Muchos señalan que los ‘reality shows’ fomentan el morbo, la superficialidad y la violencia, y que contribuyen a la degradación de los valores sociales. Además, se ha cuestionado la autenticidad de los contenidos y la manipulación de los participantes por parte de los productores.

EL NEGOCIO DEL MORBO: ¿UNA FÓRMULA INFALIBLE?

Una de las principales críticas a los ‘reality shows’ es que se basan en la explotación del sufrimiento y la búsqueda de la polémica. Los conflictos, las peleas y las situaciones embarazosas se convierten en el eje central de casi todos esos programas, generando un espectáculo que atrae a una amplia audiencia.

La industria televisiva ha encontrado en los ‘reality shows’ una fórmula para generar grandes audiencias y altos ingresos publicitarios. Al explotar los instintos más básicos del ser humano, como la curiosidad, la empatía y el deseo de ver el sufrimiento ajeno, los ‘reality shows’ se han convertido en un negocio muy rentable.

LA DECADENCIA DE LA TELEVISIÓN: ¿UNA CONSECUENCIA INEVITABLE?

La proliferación de ese formato ha llevado a algunos a cuestionar la calidad de la programación televisiva en general. La búsqueda de la inmediatez y el entretenimiento fácil ha desplazado a contenidos más elaborados y con un mayor valor cultural.

Además, la competencia de las plataformas de ‘streaming’ ha obligado a las televisoras a adaptarse a los nuevos hábitos de consumo de los espectadores. Los ‘reality shows’, por su bajo costo de producción y su capacidad para generar audiencia, se han convertido en una herramienta fundamental para competir en este nuevo escenario.

EL IMPACTO SOCIAL DE LOS REALITY SHOWS

Los ‘reality shows’ no solo tienen un impacto en la industria televisiva, sino también en la sociedad en general. Algunos estudios han demostrado que estos programas pueden influir en las actitudes y los valores de los espectadores, especialmente en los jóvenes.

La exposición constante a imágenes de violencia, discriminación y superficialidad puede normalizar estos comportamientos y generar un impacto negativo en la autoestima y las relaciones sociales de los jóvenes. Además, estos programas pueden fomentar un individualismo exacerbado y una búsqueda constante de la fama y el reconocimiento.

¿CUÁL ES EL FUTURO DE LOS REALITY SHOWS?

El futuro de los ‘reality shows’ es incierto. Si bien siguen siendo muy populares, con el tiempo, su influencia ha disminuido, y aunque son grandes negocios para las empresas que los producen, los niveles de audiencia no les llegan ni de cerca a cuando el formato era realmente novedoso. Así, la creciente demanda de contenidos de calidad y la competencia de las plataformas de ‘streaming’ obligarán a las televisoras a diversificar su oferta y a buscar nuevos formatos.

Además, la creciente conciencia sobre los efectos negativos de los ‘reality shows’ puede llevar a una mayor regulación de este tipo de programas. Los gobiernos y los organismos reguladores podrían establecer normas más estrictas para proteger a los participantes y a los espectadores. Y con esto, no trato de ser conservador o alguien que se asuste de ciertas cosas, pero sí, considero que es necesario tener ciertas normas mínimas para la transmisión de situaciones para que no se conviertan en aquella infamia de “La casa de los famosos”, donde los insultos y descalificaciones llegaron a lo más prosaico. 

Los ‘reality shows’ son un fenómeno complejo que ha generado un intenso debate sobre su impacto en la sociedad y en la cultura. Si bien pueden ser una fuente de entretenimiento, también pueden tener efectos negativos en la calidad de la programación televisiva y en los valores sociales.

Es fundamental que la sociedad reflexione sobre el papel que juegan los estas emisiones en nuestras vidas y que exija una televisión de mayor calidad y más comprometida con la formación y el desarrollo de las personas.

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Preferir autoritarismo

Carlos R. Aguilar Jiménez

Somos un pueblo, constituimos una nación sumisa, obediente y dócil cuando se trata del individuo, de la persona sola como sujeto, porque cuando se junta con muchos, en multitud o masa, entonces ese individuo si es valiente, agresivo y democrático, siendo por ello que, cuando se encuentra sola en una casilla de votación, donde no hay alguien que acompañe y sirva para ser valiente, entonces muestra su docilidad y sumisión a la autoridad, cualquiera que esta sea.

Contra todo pronóstico y sentido común, la mayoría de mexicanos votó por más de lo mismo, obedeciendo a un caudillo, sometiéndose a un autoritarismo similar al presidencialismo del siglo pasado, cuando el poder del ejecutivo era absoluto controlando todo, como pronto sucederá otra vez al tener que obedecer el poder legislativo (que ya lo hace) y el judicial, al ejecutivo.

El 13 de agosto, un día como hoy, de 1521, cayó la plaza de Tlatelolco en manos de Cortes. “No fue un triunfo ni una derrota, fue el doloroso nacimiento del pueblo mexicano que somos ahora”, (Frase grabada en piedra en Tlatelolco) En 500 años poco ha cambiado y es que, no obstante miles de promesas de políticos, no cambiamos y por mucho o poco que se gaste o no en austeridad o abundancia, no tenemos servicios de salud como Irlanda y por más que se creó la Guardia Nacional, el crimen organizado manda y,  lo que es peor, por más que decimos nos gusta la democracia, lo cierto es que preferimos el autoritarismo y millones votaron porque así sea los próximos años.

La peor patología que alguien puede tener, es no saber ser feliz. Hacemos grandes fiestas, calendas, convites, mayordomías, velas istmeñas, explotamos cuetes y nos emborrachamos gritando viva México, ocultándose en el subconsciente de cada quien y en el nacional, un profundo resentimiento personal y rencor social, un descontento y frustración por lo que somos. Lo que pudo haber sido y no es. Y no hay mayor tragedia existencial que la autodestrucción subconsciente de la democracia mexicana, emanada de un profundo rencor hacia los demás y al pasado.

Toda persona que se siente pobre y sabemos que ser pobre sale caro; toda persona sola o nación que se siente abandonada, huérfana, buscará un padre, un líder, un caudillo que prometa transformar y reparta dinero como padre solapador y fingidor que todas las mañanas en sermón nos eduque, que hable lento, que tenga caprichos y culpe de todo al pasado, a la Conquista, al PRI o neoliberales, siendo esta la causa y efecto subconsciente de que nos gusta tener un padre autoritario y un gobierno ídem. Sin un equilibrio de poderes, sin una Suprema Corte de Justicia y sin que el legislativo cambie ni una coma al texto o punto decimal al dinero, lo que sigue será un gobierno autoritario y dictatorial porque no habrá poder alguno que modere y controle el próximo infinito poder que tendrá el Ejecutivo, avalado por millones que prefieren el autoritarismo y en su subconsciente rechazan la DEMOCRACIA.    

CONTRAFUEGO || Freno al golpismo

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Aurelio Ramos Méndez

De no producirse un cataclismo, este lunes 12 a las 12 el tribunal electoral extinguirá uno de los últimos tizones del ímpetu golpista de la variopinta, aturdida y desperdigada oposición. Desechará los remanentes de la muy alta, insólita litigiosidad configurada de manera artificial en torno a la elección presidencial, y refrendará el triunfo de Claudia Sheinbaum por ¡casi 60 por ciento de los votos emitidos!

Con toda seguridad –no existe razón ninguna para que ocurra de otro modo—la referida instancia jurisdiccional desestimará las peticiones de nulidad de esos comicios, interpuestas bajo el extravagante argumento de que el Presidente de la República intervino en 36 mañaneras a favor de su correligionaria morenista.

La semana pasada el TEPJF desechó, entre otras causas por extemporáneos, 233 recursos de inconformidad por supuestas irregularidades, la mayoría presentados por esa entelequia que es el PRD. Por consecuencia, ratificó la victoria de Sheinbaum por 35,924519 votos; es decir, 59.76 por ciento.

Con la resolución de este lunes la última línea de resistencia a la continuidad de la 4Tquedará más escuálida que el piquete de partidarios de Donald Trump, aquellos que el 6 de enero de 2021 asaltaron el Capitolio con atuendos de piel de bisonte, tocados de coyote y cuernos de búfalo, y un saldo de cinco muertos en el intento de atajar el triunfo electoral de Joe Biden.

La mayoría de los dirigentes del revoltijo de membretes aglutinados en el Frente Amplio por México ya atienden nuevos y lucrativos negocios; sólo unos pocos, aunque violentos, persisten en obcecación opositora.

Es el caso de los integrantes del Frente Cívico encabezado por Guadalupe Acosta Naranjo y obviamente Xóchitl Gálvez al frente de la Marea Rosa y Unidos –todos los mismos, en intenso intercambio de membretes–, quienes este domingo de seguro tuvieron la ensoñación de estar viviendo su 6 de enero.

Unos pocos integrantes de los grupos referidos –de marea a chisguete– se manifestaron frente al INE, con la intención no tanto de protestar por la justa del 2 de junio sino de poner la carne a marinar con miras a la formación de un nuevo partido; una nueva Pyme electoral.

En similar empeño de revolcar al sol azteca, cambiarle su apariencia y seguir medrando a su amparo anda Jesús Zambrano, mientras Alejandro Moreno, Alito, y Marko Cortés resisten como pueden a quienes buscan echarlos del PRI y el PAN a punta de empellones y escupitajos.

El abandono de la condición de opositores por la mayoría de dirigentes dejó solos en la necedad a sus voceros mediáticos. El más notable, Héctor Aguilar Camín, quien ahora dice y repite cuanta ocurrencia lo asalta con respecto a la sobrerrepresentación legislativa. Vocifera machacón como un perturbado inofensivo a la salida de misa.

El “juicio madre” denominan los adversarios de Morena y el gobierno el debate de hoy en la máxima instancia jurisdiccional. Están empecinados menos en lograr la nulidad que en manchar el éxito morenista con alocuciones de magistrados o, mejor, un eventual fallo de condena al “injerencismo” de Amlo.

Obnubilados por el odio pasan por alto que el tabasqueño sencillamente reaccionó las 36 ocasiones a la catarata de insultos, leperadas, calumnias y toda suerte de agravios proferidos en su contra por sus antagonistas. ¡Ni modo de quedarse callado ante tanta insolencia!

Más sola que alma en pena, Gálvez acudió la semana pasada al Tribunal para presentar argumentos al cuarto para las doce. La atendieron la presidenta Mónica Soto y el magistrado Reyes Rodríguez Mondragón, y nadie más. Es apenas natural que así haya sucedido.

Como en el sabroso cha-cha-cha de Enrique Jorrín La Engañadora, en el que una chica rellenaba sus formas para lucir más atractiva, hasta que se descubrió el engaño porque “todo en esta vida, se sabe/sin siquiera averiguar”, a pocas semanas de los comicios “ya nadie la mira/ya nadie suspira/ya sus almohaditas/nadie las quiere apreciar”.

En semejantes condiciones, la pulverizada oposición haría bien en envainar sus espadas, deponer sus afanes obstruccionistas, hasta la próxima contienda. 

BRASAS

Aún sin resolverse la elección presidencial en Estados Unidos, la Casa Blanca ya inició hostilidades en contra de la primera mujer Presidenta de México.

Hay indicios de que la administración de Joe Biden, forzado por conveniencias electorales, cuadró por fin el caso Zambada, el cual usará como abrazadera para intentar apretarle las clavijas al gobierno de Sheinbaum.

En el encuadre quedaron atrapados el gobernador Rubén Rocha Moya, el diputado electo, exalcalde y exrector universitario Héctor Melesio Cuén Ojeda y el narcojunior Iván Guzmán Salazar, quienes –según el libreto gringo—se reunirían el mismo día y en el mismo lugar en que El Mayo fue secuestrado y llevado a Estados Unidos, y Cuén asesinado.

De acuerdo con tal maquinación, el gobierno estadunidense nada tuvo que ver en el secuestro y traslado –¡sorprende tanto respeto a nuestra soberanía!–, algo que puede ser cierto, pues a final de cuentas, así haya sido entregado por el mismísimo Belcebú, el veterano narco ya está en sus manos y a merced de sus exigencias.

Cualquiera que sea la realidad el caso Zambada pegará con fuerza a los gobiernos mexicanos entrante y saliente, vía el morenista Rocha Moya, quien ya dijo que chamaquearon a El Mayo,y terminará por instalar de nuevo la cantaleta de abrazos no balazos, narcopresidente y gobierno fallido. 

Desde hace tiempo se avistó que el tema del narcotráfico sería el cogollo de la estrategia electoral de la oposición a la 4T y que sería usado sin miramientos durante el proceso comicial federal. 

Lo confirmó el desplazamiento de periodistas anti-Amlo a las zonas neurálgicas del narco en nuestro país y aun en el extranjero; desde luego Sinaloa, donde el gobernador fue puesto en la mira. Ríos de tinta corrieron con la vileza de que el narco operó a favor de Sehinbaum y otros candidatos morenistas.

Se antoja al menos curioso que el caso Zambada fue detonado solo semanas antes de la sentencia a Genaro García Luna, lo cual, a querer o no, abre un resquicio a las sospechas sobre una eventual impunidad de este maleante y su banda.

En Estados Unidos Biden y su sucesora Kamala Harris capitalizan la captura de El Mayo, y el energúmeno Trump se quedó sin palabras para oponerse a algo que él no pudo o no quiso hacer, y que al final podría serle de utilidad si regresa al Salón Oval.

***

Si de sobrerrepresentación se habla, la cúpula del PRI tendría que ser la primera en darse por aludida. Con 440 votos, la mayoría de amigos, socios e incondicionales Alejandro AlitoMoreno fue reelecto 

La Comisión de Procesos Internos del tricolor validó la apropiación de la dirigencia por Moreno y su brazo derecho, la secretaria Carolina Viggiano. Su adversaria Lorena Piñón logró apenas ocho votos.

Con el prontuario de triunfos y derrotas durante la dilatada permanencia de Alito al frente del otrora partidazo, dese por seguro que a esta mancuerna y sus corifeos les tocará darle cristiana sepultura al centenario PRI y servirse a manos llenas del producto de la enajenación de los bienes partidistas. 

La relección de Alito fue a todas luces ilegal, previa modificación estatutaria y en tiempos prohibidos por la ley. Pero, ¡quién dijo miedo!, si por lo visto el campechano está bien apalancado en el Poder Judicial.

Era previsible la repetición en el cargo de este político inescrupuloso y cínico, pues quienes se le opusieron son correligionarios de él que cojean del mismo pie y que en cada caso, a lo largo de toda su carrera, han cohonestado o ejercitado las mismas trapacerías. 

Y el INE, donde durante lustros los consejeros han dormido a pierna suelta consintiendo en su letargo estás conductas, nadie se sorprenderá este lunes al despertar y percatarse de que, como en el cuento de Monterroso, Alito sigue ahí…

RESCOLDOS

No hay plazo que no se cumpla… y Genaro García Luna será, por fin, sentenciado en Estados Unidos. Hay una montaña de pruebas sobre su vinculación con cárteles de las drogas; pero, en mercadeo de justicia gringa nunca se sabe. En todo caso, Felipe Calderón debe estar ahora sentado a la mesa de algún bar murmurándole sus aflicciones a un vaso. Lo aterra el sólo pensar en el Do de pecho que pueda soltar su colaborador, amigo, lugarteniente y cómplice…

Que los ciudadanos del común arguyan sobrerrepresentación de Morena en el Congreso, se entiende y hasta se agradece el interés en los asuntos políticos. Pero, que lo mismo digan los expresidentes del IFE-INE es el colmo del cinismo. José Woldenberg, Juan Carlos Ugalde, Leonardo Valdés y Lorenzo Córdova promovieron, coordinaron y firmaron acuerdos de más de una docena de repartos de legisladores plurinominales a los partidos, no a las coaliciones, como ahora exigen que sea la distribución. ¡Decencia, carajo!

aurelio.contrafuego@gmail.com

Un pueblo transformando su historia

Carlos R. Aguilar Jiménez

Posiblemente el gobierno del estado ya inventó una máquina del tiempo, un artefacto que pueda transformar la termodinámica y flecha del tiempo porque, hasta donde sabemos, el tiempo es unidireccional, avanza del pasado al futuro “deteniéndose” una fracción de segundo en el presente para llegar al futuro, al porvenir, en nuestro caso, como decidimos medir, a 60 segundos por minuto, ni más ni menos. No se puede atrasar o adelantar el tiempo. Ni el pasado ni futuro existen.

Escritores de ciencia ficción, como H. G. Wells y ahora el gobierno de Oaxaca, inventan máquinas del tiempo, artilugios en que se podía viajar al pasado o futuro, como en la película “Volver al futuro”, donde Emmett Brown va y vuelve al futuro y pasado, así que en esa lógica, cuando oímos en anuncios oficiales que: “Somos un pueblo transformando su historia” se supone que podemos volver al pasado para transformar la historia y cambiar lo que no convenga de la historia, borrando o transformando la historia de la guerra civil del 2006, los nefastos gobiernos de Cué, Murat u Oswaldo, cambiando también acontecimientos menores de la política, sociedad, familia y personales.

El tiempo, como escribí en mi libro: “Estelas en el tiempo” editado por el CONACyT 2006 es: “El modo de percibir la duración y transcurrir de acontecimientos en función de periodos o etapas, con perspectiva del pasado y prospectiva del futuro, como un modelo de lugar en el espacio y de su ubicación en algún momento” y/o “El tiempo es la más paradójica de todas las dimensiones. Nos damos cuenta de su existencia en forma de percepción sensible y, como la percepción nos lleva directamente la conciencia, el tiempo nos da la sensación de inmediatez, teniendo la sensación de que entre lo que sucedió y lo que está por ocurrir, únicamente existe el tiempo”

El tiempo únicamente transcurre hacia adelante, no en ciclos o ruedas del tiempo. No se puede transformar la historia, porque ya sucedió, los dinosaurios vivieron en el pasado, Cuauhtémoc, Cortés, Carlos V, Juárez o Díaz, Fox y Peña, tal como en unos meses Obrador será funesta historia, parte de la historia, incluidos cada uno de nosotros. La historia, ya sea escrita por vencedores o historiógrafos fue así, así es y es inamovible, imposible de transformar y, no obstante: “Y cuando despertó el dinosaurio todavía estaba ahí” lo cierto es que los dinosaurios, sean políticos o animales, son historia y no podemos transformarla, no podemos hacer que el meteorito no caiga, ni transformar la evolución y menos la historia de Oaxaca, porque: ya lo pasado, pasado… Si sufrí o lloré, todo quedo en el ayer” y así es, todo queda en el pasado, antes, anteriormente, antiguamente; nadie, ni un pueblo puede transformar su historia a menos que haya inventado su máquina del tiempo, como parece ser con el Gobierno de Oaxaca que tiene una. Lo que, si se puede transformarse dependiendo de votos, es el futuro apocalíptico, porque en el presente, en 2024, a los mexicanos les gusta el autoritarismo.    

Faces from Thailand (2016)

Texto y fotos: 

Omar Rodríguez 

En el año 2016, me embarqué en una travesía fotográfica que me llevó a recorrer Tailandia de norte a sur. Con mi cámara en mano, 30 kilos en la espalda y un espíritu curioso, dediqué un mes entero a capturar el alma de este país, titulando esta colección “Faces from Thailand”.

Comencé mi viaje en las montañas del norte, donde las etnias ancestrales como los Akha, Lisu y Padaung me recibieron con sus tradiciones y su sabiduría. Sus rostros, marcados por el tiempo y la naturaleza, cuentan historias de resiliencia y conexión profunda con la tierra. Los Akha, con sus trajes coloridos y adornos de plata; los Lisu, con su alegre hospitalidad; y los Padaung, conocidas por sus mujeres de cuellos largos, me enseñaron la profundidad de sus culturas y la fortaleza de sus comunidades.

Al descender hacia el bullicio de Bangkok, encontré un contraste vibrante. En la capital, los rostros reflejan la energía de una ciudad en constante movimiento, un crisol de modernidad y tradición. Cada mirada capturada en las calles de Bangkok revela una vida tejida entre rascacielos y templos antiguos, entre mercados nocturnos y ritmos frenéticos. En medio de este torbellino urbano, tuve encuentros serenos con monjes budistas, cuyas caras irradiaban una paz y una devoción inquebrantables. Sus hábitos azafrán y sus rostros tranquilos añadieron una capa de espiritualidad y reflexión a mi viaje. Además, las aventuras con los osados conductores de tuk-tuk me ofrecieron perspectivas únicas y emocionantes de la vida urbana, cada trayecto una experiencia cargada de adrenalina y descubrimientos.

Mi camino también me llevó a través del impresionante Parque Nacional de Surat Thani, un paraíso natural donde la selva y los ríos crean un escenario mágico. Aquí, encontré a una simpática familia de macacos que me recibió con curiosidad y simpatía mientras recorría sus territorios, recordándome la convivencia armoniosa entre humanos y naturaleza.

Finalmente, mi lente me llevó al sur, a las serenas costas de Krabi, un lugar de playas paradisíacas y acantilados imponentes. Aquí, los recolectores de cangrejos trabajan con la marea, deslizándose por los manglares y marismas en busca de su sustento diario. Sus rostros, bañados por el sol y la sal, exudan una tranquila determinación. En sus miradas, se vislumbra una vida en armonía con el mar, un testimonio de la simplicidad y la fuerza de la naturaleza. Estas personas, con su arduo trabajo y profundo conocimiento del entorno marino, encarnan la resiliencia y el equilibrio que caracteriza a esta región costera. Cada imagen captura no solo su esfuerzo, sino también la belleza serena del paisaje que los rodea, donde el azul del mar y el verde de los manglares se funden en un cuadro de paz y vida.

En Ao Nang, Krabi, tuve el privilegio de conocer a adolescentes que entrenan Muay Thai con una disciplina y una pasión que son verdaderamente inspiradoras. Sus rostros, sudorosos y determinados, reflejan la dedicación a este arte marcial tradicional, una manifestación más de la rica cultura tailandesa.

Además, me acerqué a la comunidad tailandesa musulmana en el sur, una región donde el islam es una parte integral del tejido social. En lugares como Pattani y Yala, descubrí una rica mezcla de tradición y modernidad, con mezquitas que se alzan como centros comunitarios y escuelas que transmiten tanto el conocimiento religioso como académico. Fui recibido con una calidez y hospitalidad que no olvidaré, participando en sus festividades y observando las prácticas diarias que reflejan una profunda fe y un fuerte sentido de comunidad.

Los musulmanes tailandeses en el sur viven en un contexto de diversidad, manteniendo sus costumbres mientras se integran una vida en equilibrio entre la tradición islámica y la realidad moderna del país. Este acercamiento me ofreció una perspectiva única de la diversidad religiosa y cultural de Tailandia, mostrando cómo diferentes creencias y estilos de vida coexisten en armonía dentro de un mismo paisaje.

“Faces from Thailand”, es una travesía íntima y espiritual por la rica diversidad cultural de un país que me enamoró. Cada imagen rinde homenaje a la condición humana y su paso por este planeta. Este ensayo fotográfico busca capturar la belleza transitoria y perenne de Tailandia, con su mística cultura, invitando al espectador a descubrir su esencia a través de los rostros de su pueblo.

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Reliquias religiosas

Carlos R. Aguilar Jiménez

Llegaron a CDMX prestadas por el Vaticano, reliquias que dicen son de Judas Tadeo, un hueso del brazo que, como otras reliquias: cabezas, manos, prepucios, dedos, leche de la virgen, clavos o astillas de la cruz y coronas de espinas o lanzas sagradas, son parte del negocio de sacerdotes con la fe de sus fieles, que si bien en 1215 durante  el Concilio de Letrán quisieron controlar o frenar el comercio desquiciado de reliquias, decretando únicamente las reliquias acreditadas por el Vaticano eran reales, hasta la fecha, incluso la corona de espinas de Jesús que adoraban fieles en Notre Dame, Paris, cuando se incendió la iglesia se descubrió que la que veneraban era una copia moderna, porque la “original” estaba guardada en una caja fuerte, igual que el “Santo Volto” de Turín que el C.14 ha dictaminado la sabana es de la Edad Media.

El hueso del brazo de Judas Tadeo será paseado por iglesias en diferentes estados del país, para que los creyentes católicos tengan oportunidad de estar cerca de una reliquia que, para devotos de otras religiones sería un fetiche de quien fue uno de los 12 apóstoles de Jesús, sin que se sepa de que extraña manera llegó a considerarse reliquia sagrada ese hueso.

La veneración o devoción por reliquias sagradas es muy antigua, de origen pagano podríamos decir, y se ha conservado desde entonces por ser muy rentable su exhibición, renta o comercio, pero en especial porque sirven a las religiones para vigorizar la fe de los devotos, al saber que su santo milagroso, o algo de él, aunque sea un hueso, “existe” y en consecuencia sus pedimentos, rogativas, procesiones o rezos alcanzan más fuerza o éxito al realizar milagros.

Las iglesias de Roma en especial y toda Italia, o España, avaladas por el Vaticano, están repletas de reliquias, pero la que mejor sirve de ejemplo es la Iglesia de la Santa Cruz de Jerusalén, que tiene: Tres fragmentos de la verdadera cruz; la inscripción colocada arriba de la cruz, dos espinas de la corona, la esponja con vinagre con que limpiaron el cuerpo de Jesús y maná recogido en el desierto. Es tal la cantidad de madera de la cruz de Cristo, que si se reuniera alcanzaría para hacer varias casas, pero, no es cuestión de matemáticas, química o física saber si en verdad las reliquias, como la de San Judas Tadeo son auténticas, incluso su misma santidad, porque todo es cuestión de fe y creencias, así que miles de fieles piadosos acudirán a las iglesias donde se harán misas con el hueso que, a ciencia cierta, no se sabe si es original, porque no importan los datos científicos, porque siempre habrá quien diga tiene otros datos o revelaciones, así que Tadeo será venerado en México donde se nos olvidó que los auténticos dioses mexicanos son prehispánicos y no el hebreo impuesto por España a sangre y fuego, sin considerar al menos reliquias sagradas a Tláloc, Cosijo o Tonatiuh exhibidos en museos como ídolos o fetiches paganos.

CONTRAFUEGO || Ciclo de cine terror

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Aurelio Ramos Méndez

Como si de un festival de cine de terror se tratara, la mayoría de los medios de información han intensificado la proyección de escenarios e imágenes de advertencia en torno a las catástrofes y calamidades que se ciernen sobre nuestro país, ante la inminente, legítima y constitucional mayoría calificada de Morena en el Legislativo.

En pos del galardón a Mejor Guionista de la temporada, refiriéndose a la veintena de reformas constitucionales y legales que impulsa el presidente López Obrador, un líder de opinión escribió, delirante: “Inicia el verdadero golpe de Estado”. Dibujó un panorama pavoroso de supresión del entramado jurídico implantado durante los 36 años del periodo neoliberal.

Otro obcecado columnista, que ha hecho del marcaje personal a AMLO una causa de vida, arreció su necio pronóstico de venezolanización de México, ahora ya no para ayer sino a veinte años vista. “Lo que estamos viendo en Venezuela es lo que viviremos en México en un par de décadas (…) Estamos en ese camino y no hay reversa”.

Fue el imaginativo periodista de Milenio, Carlos Marín, quien percibió indicios de golpe de Estado en las iniciativas de reformas presidenciales.

Omitió que durante los seis sexenios de neoliberalismo, de 1982 a 2018; es decir, en los gobiernos de De la Madrid, Salinas, Zedillo, Fox, Calderón y Peña Nieto, fueron realizadas ¡500 modificaciones a la Carta Magna!, hasta dejarla irreconocible.

Fueron cambios radicales ejecutados por administraciones con ínfima, si no es que nula representatividad popular. No olvidemos el fraude electoral de 1988 ni que Calderón oficialmente ganó con medio punto porcentual de diferencia, unos 250 mil votos, aunque hasta las piedras saben que se robó la elección de 2006.

El régimen que busca darles reversa a aquellas transformaciones fue avalado por 36 millones de sufragios, 33 punto de diferencia, equivalentes a 19.4 millones de votos, lo cual obviamente impone un mandato insoslayable.

La atmósfera mediática también está saturada de voces que, a punta de triquiñuelas y patrañas, se oponen a la corrección del rumbo político y económico trazado durante el lapso de ¡41 años! de la denominada transición democrática. 

O sea, durante el amontonamiento de años en los cuales se acentuó la desigualdad, se benefició a un puñado de megarricos y se abandonó a su suerte a más de la mitad de la población nacional hundida en la pobreza.

Es cosa de escuchar al panel de opinantes del noticiario de Carmen Aristegui –el exconsejero electoral Alfredo Figueroa, por sólo mencionar uno—para constatar el tono y la sinrazón de las objeciones. Por principio de cuentas, porque el referido lapso no fue una transición y menos aún democrática.

Nuestra tan cacareada transición abarcó cinco mandatos del PRI y dos del PAN, a lo largo de los cuales rigió un estado de cosas permanente y se afianzó lo que en agosto de 1990 Mario Vargas Llosa denominó “la dictadura perfecta”. 

Recordemos lo que en aquella ocasión dijo no un ideólogo de la izquierda sino el pope de la derecha, el portentoso autor de La ciudad y los perros. Lo dijo rebatiendo penosos malabares retóricos de Octavio Paz en un foro de Televisa moderado por Enrique Krauze, cuando ya habían transcurrido trece años de la reforma política de José López Portillo.

“Yo no creo que se pueda exonerar a México de esa tradición de dictaduras latinoamericanas. Creo que el caso de México, cuya democratización soy el primero en celebrar y aplaudir, como todos los que creemos en la democracia, encaja dentro de esa tradición, con un matiz que es más bien el de un agravante.

“Yo recuerdo haber pensado muchas veces sobre el caso de México con esta fórmula: México es la dictadura perfecta. La dictadura perfecta no es el comunismo, no es la Unión Soviética, no es Fidel Castro… ¡Es México! Porque es la dictadura camuflada de tal modo que puede parecer no ser una dictadura; pero, tiene de hecho, si uno escarba, todas las características de la dictadura”.

El autor de Conversación en La Catedral mencionó, entre otras características, la permanencia no de un hombre, pero sí de un partido, el cual –dijo—concede suficiente espacio a la crítica en la medida que ésta le sirve para parecer democrático. Y, en seguida, zamarreó sin piedad a Paz, Krauze y otros intelectuales:

“Una dictadura que, además, ha creado una retórica que la justifica. Una retórica de izquierda, para lo cual, a lo largo de su historia, reclutó muy eficientemente a los intelectuales, a la inteligencia.

“Yo no creo que haya en América Latina ningún caso de sistema, de dictadura, que haya reclutado tan eficientemente al medio intelectual, sobornándolo de una manera muy sutil, a través de trabajos, a través de nombramientos, a través de cargos públicos, sin exigirles adulación sistemática como hacen las dictaduras vulgares. Por el contrario, pidiéndoles más bien una actitud crítica porque esa era la manera de garantizar la permanencia de ese partido en el poder”.

De este calibre fueron los mandarriazos que les asestó el Marito de La tía Julia y el escribidora los intelectuales mexicanos de entonces y de todavía, quienes defienden una transición que ya es, con mucho, la más dilatada en la historia de América Latina.

Augusto Pinochet duró en el poder 17 años y las negociaciones para la transición de su gobierno de facto a la democracia insumieron unos cinco años.

En Argentina, la dictadura cívico-militar instalada tras el golpe de estado de marzo de 1976, se prolongó siete años, hasta diciembre de 1983.

En Uruguay, el paso de una dictadura de doce años –de 1973 a 1985—llevó cinco años de negociaciones.

Y, en Brasil, el cuartelazo que derrocó a Joao Goulart en 1964 se extendió cuatro años, seguido por una sucesión de gobiernos civiles tutelados por militares, hasta 1985 –veintiún años–, cuando fue recuperada la democracia cabal, después de seis años de negociaciones, de 1979 a 1985.

De modo que, si el proceso de democratización en nuestro país demoró más de cuatro décadas, de 1977 a 2018, con media docena de “reformas político-electorales” para enraizar el bipartidismo PRI-PAN, ese periodo puede ser llamado como se prefiera, menos transición.    

Del carácter democrático de esa larga noche hablan el fraude de Salinas, la usurpación de Calderón y el confeso obstruccionismo de Fox a la voluntad popular para atornillar en la silla del águila a su sucesor.

Todo esto es lo que defienden los proyectistas del presente ciclo de cine terror, que visto con detenimiento más bien parece cine cómico.

BRASAS

Hizo bien el gobierno de Venezuela en asestarle a Marko Cortés una coz que lo lanzó hasta el Perú y exhibirlo como un hazmerreir de exportación.

El dirigente panista logró entrar a aquel país dizque con fines de observación electoral. En realidad, se incorporó como activista a la campaña del opositor Edmundo González.

Típico candil de la calle, intentó defender la democracia llanera sólo días después de que en México trató junto con otros de su calaña robarse la Presidencia.

Incitó a Xóchitl Gálvez a desconocer la voluntad de 36 millones de mexicanos que votaron por Claudia Sheinbaum; es decir, 19.4 millones de votos más de los que obtuvo la hidalguense. Más claro: una diferencia de ¡33 puntos porcentuales!

El muy democrático Cortés se esmeró para engañar a los electores con el cuento de que Xóchitl había detonado todo un fenómeno mediático y rebasado en las encuestas a la candidata de Morena.

Le negó veracidad a una docena de mediciones que le daban hasta 30 puntos de ventaja a la ahora candidata triunfante. ¿Error de apreciación? Nones. Deliberada intención de engaño.

Con semejantes credenciales el panista se apersonó en Caracas para defender la democracia, hasta que lo prendieron de las greñas y a empellones y patadas lo echaron de aquella nación.

Peor le fue a Vicente Fox, de quien sin embargo ya no sorprende la desvergüenza. Al patético expresidente le avisaron en Panamá que no podría entrar a la tierra de Simón Bolívar y tuvo que bajarse del avión entre las risas de los pasajeros.

Conviene no olvidarlo. Este fervoroso defensor de la democracia ya confesó que desde la Presidencia maniobró para atajar a López Obrador y ayudar a Felipe Calderón a apañarse los comicios en 2006. ¡Cinicazo!

RESCOLDOS

Unos 250 intelectuales, periodistas, exfuncionarios públicos y colados firmaron una carta abierta de protesta por lo que afirmaron, con toda determinación, que fue un fraude electoral de Nicolás Maduro. No aportaron ni la menor prueba de su aseveración ni dijeron siquiera cómo supieron del fraude; pero, enturbiaron el ambiente peligrosamente polarizado por aquellos lares. ¡Irresponsables metiches! 

aurelio.contrafuego@gmail.com