Ideas y comportamientos

Enrique Domville

Desde la infancia tenemos la capacidad de aprender, con base en el conocimiento adquirido por métodos de la experiencia (sensaciones, emociones, estudio), propia o vivida por alguien de nuestra confianza o está alineada de una manera similar a nuestras experiencias, ya sean ideas o creencias. Sabemos que en el mundo actual la producción de información es continua y tenemos que catalogarla, si la podemos usar o tendrá alguna utilidad para otra ocasión. Un objetivo de la información es que posteriormente podemos utilizar, o simplemente como un conocimiento para llenar un espacio vacío en nuestra cultura general.

Pero recordemos que durante nuestro crecimiento, al adquirir conocimiento por cualquiera de los caminos conocidos, existe el que nuestras emociones se ligan al conocimiento y de ahí tomamos el camino para actuar. Daniel Goleman en su libro “Inteligencia emocional” nos relata la importancia del concepto, en el conocimiento y las emociones que se conjuntan, producen nuestras habilidades, nos da un marco para conocernos y darnos cuenta de esto, esencial saber catalogar nuestras emociones, tener una amplia visión de los demás y con esto tener la capacidad de integrar un sistema que resiste presiones y frustraciones, con mejoramiento de nuestra relación social, la empatía en nuestro desarrollo. En una conferencia a la que asistí, el ponente nos pidió: “Apaguen a quién los está aconsejando y juzga cuando escuchan”. Al parecer ésta es conversación entre uno de los “yo” con otro yo. Al conocer a diversos autores científicos y de novela que lo han mencionado, me recuerda que un enemigo común es siempre considerar la parte negativa, en nuestro pensar, o me inclina voltear a ver hacia otro lado, pues lo que vemos de alguna manera nos molesta, o seguir con la visión, porque al contemplarlo nos evoca paz y serenidad (ambos componentes del bienestar, o felicidad temporal). John Locke (1862- 1704) público en 1689 “Ensayo sobre el entendimiento humano”, en que hace referencia a la importancia de la percepción individual en relación a las sensaciones personales como la interpretación si el agua está fría o si está caliente o muy caliente; las interpretaciones de las sensaciones pueden cambiar en el tiempo, a lo largo de la vida y por lo tanto también pueden cambiar las respuestas, por cambios en lo aprendido, tesis que defiende Locke ya que nada es innato, por lo que debemos destacar que el aprendizaje de valores y ética es importante (recordando que el ejemplo es una buena manera de aprender y enseñar) . En su ensayo destaca que en nuestra percepción sobre las cosas es primaria y secundaria: en una piedra vemos el tamaño, el peso y luego la forma y color, o el peso de una flor, así como el aroma y olor que también es enseñanza recordando a través de los olores las diferentes celebraciones en las que hemos participado, trayéndonos recuerdos agradables o no. Se pregunta Locke, si todos podemos sentir de diferente manera, ¿En dónde está la pura verdad? Desde la época de Aristóteles el ponerse de acuerdo, es la verdad. Locke en la segunda edición (1694) incluye “De las ideas e identidad y diversidad”, plantea que biológicamente mujeres y hombres funcionamos de manera similar cuando actuamos, está basado en lo que aprendimos, con cocimiento, emociones e interpretaciones en circunstancias iguales; un ejemplo en un salón de clases el maestro al frente, ve la pared posterior del salón y los alumnos ven la pared atrás de él; todos están en el mismo espacio pero con un punto de vista diferente cada uno expresara diferente visión. Locke nos describe, en cuanto a nuestro comportamiento, cuando hacemos algo diferente a lo hecho antes, juzgamos y expresamos eso no es propio de él, de inmediato somos juzgados, todo lo que hacemos, es parte de lo que somos, es cambiante, cuando no seguimos tradiciones, nos salimos del contexto social del momento, el saber cómo somos y cómo nos comportamos es de gran importancia, pues no podremos relacionarnos consciente y proactivamente sin este fundamento.

enriquedomville@gmail.com

Visite: 

columnaalmargen.mx

Hagámoslo juntos: la situación lo amerita

Carlos Villalobos

Con la aparición del ‘guitarrazo’, por ahí de finales de los setenta, y de las canciones de menos de dos minutos, el punk dejó en claro a nivel mundial, que la sociedad tenía que avanzar. En este punto, las carencias y la situación del mundo provocó que naciera la ideología Do It Yourself (Hazlo tú mismo) que tenía como principal directriz que el cambio no vendría por arte de magia, sino que el cambio tendría que hacerse paso a paso y desde la acción individual.

Con el avance de esta ideología, se dio paso a una nueva manera de ver la vida y hacer las cosas; entre la autopromoción y la autopublicación, una década en donde la marginación y la crisis económica marcó a toda una generación, de ahí que más adelante la frase “no es una etapa, es un estilo de vida” cobrará sentido y relevancia.


La modernidad y la pintura que desde los años ochenta se plantean que tendría esta generación, así como las condiciones de vida que gozarían, distan mucho de lo planeado; hoy nos enfrentamos a un contexto no muy distinto, inestabilidad económica, crisis sociales, conflictos armados y para rematar una pandemia mundial.

En pleno siglo 21 y sin que se cumplan los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS), los cuales plantean que a través de la colaboración de las naciones en el mundo obtendremos un mundo sostenible y sustentable, aunque hoy no lo creamos estamos ante un escenario lo suficientemente fértil para terminar de gestar el cambio que necesitamos a pesar de tener todo en contra.

Hoy debemos “tomar el toro por los cuernos”, partiendo de la idea del “Hazlo tu mismo” al Do It Together (DIT) “Hagámoslo juntos”. Del pasado podemos aprender que, aunque tomar la iniciativa y empezar un movimiento podría ser el primer paso, hoy la acción colectiva es fundamental, en donde distintos espectros de actuación promuevan espacios de creación y de reflexión.

Aunque pareciera que un movimiento iniciado desde el arte, porque el punk también es arte, no tiene nada que ver con otros aspectos de la vida en sociedad, el modelo de colaboración sigue siendo replicable en todos los aspectos; un ejemplo claro se encuentra en las mal llamadas “nenis”, han dado el primer paso, ya que en un principio la acción individual, que era el ofertar sus productos regularmente en internet u otros medios sociales, mutó a la ejecución de acciones en colectivo. Hoy las ferias y eventos de emprendimiento absorben los costes de producción y logística, con el firme objetivo de encontrarle lugar y espacios a todas y todos aquellos que tengan un negocio o iniciativa que impulsar.

Aunque la premisa parezca simple, no es un viaje corto. La competencia encarnizada y desleal, debe ceder y desde cada uno de los sectores sociales, tenemos que pugnar “por hacerlo juntos”.

Pasemos de hacerlo por nosotros mismos, a hacerlo juntos, demos el primer paso en lo individual, pero colaboremos en equipo.

Sígueme en twitter como @carlosavm_

carlosavme@gmail.com

Visite:

columnaalmargen.mx

Entre sentimientos opuestos

Enrique Domville

Somos producto de nuestro comportamiento, el que se origina en nuestras emociones y pensamientos, estos pueden ser dominados por la ambición o la razón y con estos elementos en ambos casos, el aprendizaje da bases para el yo interno y la elección de nuestra actitud.

En el círculo primario en el que pasamos la mayor parte del tiempo nuestra vida diaria y de interrelación social, zona en la que nos sentimos la mayor parte del tiempo cómodos, en la que nuestro albedrio es el que predomina y buscamos el tan ansiado bienestar, pero siempre con la amenaza externa de otros pensamientos originados por otros seres que buscan su zona de bienestar pero su definición cambia; al buscarla por el medio de elección que es usar a otros iguales, y su definición personal de bienestar se torna en ambición, no importando como sus deseos se cumplan, el poder y el dinero llenan el pensamiento de muchos seres en la historia de la humanidad, con lo que las manifestaciones de las personas, que se asocian a ideas, para recibir algo del poder, y beneficios de quien propone. Tenemos pues que el pensamiento frecuente es el odio que según la Real Academia de la Lengua lo define así: antipatía y aversión sobre alguien o algo cuyo mal se desea. Esto es utilizado como estrategia, que en grandes grupos o socialmente entre individuos que buscan un fin personal para llenar su idea de poder, en busca de una manera equivocada del bienestar, como una situación de igualdad en pensamientos, acciones recordando que nadie quiere que lo traten mal, para no ser tratado de igual manera. Gandhi expreso en una frase que dice “no dejes que se muera el sol sin que hayan muerto tus rencores”. En este mundo en el que la opinión personal negativa da rienda suelta nuestro comportamiento, el que por elección puede ser digno o indigno, con lo que podemos satisfacer nuestros deseos, que bien utilizados, la razón nos empuja a la cordialidad, el diálogo, el comportamiento basado en los valores más elementales, como el respeto, la ética, el amor y buscando a través del dialogo, el entendimiento, usando lenguaje honesto, como dijo Wittgenstein, las palabras no solo sirven para nombrar cosas, su propósito es muy detallado y una misma palabra puede tener muchos significados, por lo que la percepción personal siempre está en juego y utilizada de mala manera, crea un abismo entre nosotros, buscando el agravio y el insulto para llenar su objetivo y contagiarnos generando un abismo de ideas y manifestaciones, entre las que se encuentran desde lo más simple como la discriminación por cualquier motivo de creencias, preferencias, de género o simplemente el color de piel. Lo que se torna complicado cuando el rencor, se torna en odio en contra de otros iguales y existe la violencia, la que genera el deseo de venganza en lugar de buscar objetivos comunes, para encontrar el vivir en un territorio en que prevalezca la felicidad, que inicia con uno mismo, te conoces, te aceptas y cambias lo que no te guste y comienzas con el respeto a ti mismo y lo aplicas a otros. Muchos filósofos maestros nos han expresado el sentido de la vida, otros nos hablan de actuar bien en todos los campos en que se desarrolla el ser humano, pero para esto es necesario reconocer nuestras fallas en el comportamiento si solo es guiado por ambición o como o como plan de mejora común. Iris Murdoch quien nació en 1911, escribió su libro “La metafísica” como guía a la moral y la soberanía del bien nos habla de la idea de la perfección y dice “Pese a nuestra flaqueza, el mandamiento << Sé perfecto>> tiene sentido para nosotros. El concepto de Bien evita caer en la egoísta conciencia empírica”. Por lo que el “Yo” tiene una vital importancia, solo nosotros podemos revisar nuestros razonamientos y los valores son importantes.

Yo Hago, Yo quiero, Yo decido.

Lao Tse dijo el “El que conoce a su prójimo es erudito, el que se conoce a sí mismo es sabio”. Seamos sabios con valores.

Comisión Estatal de Bioética Email: combioeticaoax@gmail.com

Visite: 

columnaalmargen.mx

La ciberciudadanía, es el presente

Carlos Villalobos

El desarrollo de Tecnologías de la información y de la Comunicación, así como la entrada del internet a la vida y la masificación de dispositivos móviles, no han hecho más que delinear la forma en que nos relacionamos, estudiamos o trabajamos. Hoy hemos llegado a un punto en donde nuestra personalidad, en ocasiones, está regida por contenidos en línea. 

Hoy, la posibilidad de acceder a miles de millones de contenidos con tan solo un par de clicks, provocando de una forma muy teórica que la comunidad digital sea horizontal, promueve que iniciativas nacidas y producidas en internet hoy se reflejan en el mundo real.

En el presente tenemos que hacer que se fomente una ciudadanía responsable que aproveche las tecnologías a su disposición, que impulse la participación ciudadana para que autoridades y gobernantes se hagan cargo de las necesidades que se necesitan atender, así como la resolución de problemáticas a partir de la participación directa en asuntos públicos de relevancia.

Dentro de la ciudadanía digital, se tiene que poner en claro que, durante el trayecto, así como con la ciudadanía fuera de la pantalla, habrá ciertos aprendizajes necesarios, como la ética, la seguridad, pero sobre todo el uso de internet, así como sus riesgos.

Desde una esfera extremadamente sencilla se podría considerar como ciberciudadano a todo aquel que participe a través de la utilización de medios tecnológicos, especialmente internet y redes sociales. 

El concepto de ciudadanía desde la filosofía política expresa el vínculo de la comunidad con los ciudadanos, en donde existen individuos responsables que conocen y ejercen sus derechos individuales, sin pasar por encima de nadie, siempre aspirando por el bienestar común. Con la llegada de nuevas tecnologías la plaza pública ha quedado atrás, la movilización y la agenda pública más que buscar que retiemble una voz, busca que se consigan más likes y compartidas, para que la cámara de eco genere cambios necesarios.

Hoy los ciberciudadanos que aspiramos a ser responsables debemos aprovechar cada una de las ventajas que nos ofrece la tecnología para promover que todas y todos participemos y así autoridades y tomadores de decisiones se hagan cargo de aquellos asuntos de interés, que requieran de participación directa.

Sígueme en twitter como @carlosavm_

carlosavme@gmail.com

Visite:

columnaalmargen.mx

Cuentas públicas

Conceptos y decisiones

Adán Córdova

El 28 de febrero vence el plazo para que las autoridades municipales presenten la cuenta pública del año anterior. 

La revisión y dictaminación de las Cuentas Públicas Municipales es una función constitucional del Poder Legislativo, que realiza a través del Órgano Superior de Fiscalización del Estado de Oaxaca (OSFEO), con el objeto de evaluar los resultados, verificar el cumplimiento de los objetivos de los programas, además de comprobar si la captación, el manejo y utilización de los recursos públicos, se realizó conforme a lo aprobado por el cabildo.

El OSFEO publicó en enero pasado, el Programa de Anual de Auditorías, Visitas e Inspecciones 2022 y deberá presentar el 30 de noviembre el resultado de las auditorías municipales.

La fiscalización es el medio por el cuál los ciudadanos podemos reconocer la buena gestión de una administración, denunciar las irregularidades, y promover las responsabilidades por las malas acciones.

La finalidad de las cuentas públicas es que los ciudadanos conozcamos y evaluemos quién, cómo, cuánto y en qué se gastan los recursos públicos de cada ejercicio fiscal; verificar si se siguió el Plan de Desarrollo, analizar los resultados obtenidos y las posibles acciones de mejora.

En Oaxaca,  no  se ha podido garantizar el derecho de los ciudadanos para acceder a las cuentas públicas municipales por diversas razones, pero la más importante es que no existe una institución pública encargada del resguardo y publicación de las Cuentas Públicas Municipales que garantice su acceso. 

Por mandato de ley, cualquier ciudadano puede presentar durante todo el año denuncias del mal manejo o desvío de recursos públicos ante la Cámara de Diputados, la Comisión de Vigilancia del OSFEO, el OSFEO o la Fiscalía Especializada en el Combate a la Corrupción, pero se podrían evitar promociones innecesarias si se contara con la información de las cuentas públicas.

A pesar de los reformas jurídicas y los avances institucionales, los avances a nivel federal y estatal en materia de rendición de cuentas, no se dan con la misma velocidad a nivel municipal,

La participación ciudadana es fundamental para que sea posible hablar de rendición de cuentas, pues contribuye al diseño de nuevas y mejores políticas públicas, fortalece la fiscalización, genera cercanía entre la sociedad civil y la política, incrementa la confianza y permite la construcción de mejores gobiernos.

(*) El autor es Integrante de la Comisión de Selección del Sistema Nacional Anticorrupción; Catedrático y Coordinador del Laboratorio Universitario de Estudios de Transparencia y Combate a la Corrupción de la FDCS/UABJO. Correo Electrónico: adancordovatrujillo@gmail.com Twitter: @adancordovat Fb: Adán Córdova

Visite: 

columnaalmargen.mx 

El derecho al derecho a la lengua materna

Carlos Morales 

Hace algunos años, cuando laboraba como defensor público federal, defendí a Xhunaxhi, joven indígena zapoteca, ojo biche herencia de antepasados franceses. Con ella tuve la oportunidad de empezar a luchar por hacer vigente el derecho de la persona indígena a utilizar la lengua materna en los procesos judiciales. 

Ella estudiaba para maestra en la Normal Superior y tenía dificultad para comunicarse en castellano. No iba bien en la escuela, para congraciarse con uno de sus maestros le trajo del Istmo tres docenas de chita bigu. 

Aquella mañana de mayo de 2005, el hambre le hizo una mala jugada, ante la falta de dinero tomó 12 huevos de quelonio marino y los cambió por un queso a un vendedor ambulante. Se disponía a marcharse cuando llegó la policía. Fue llevada a las oficinas de la Fiscalía. Al día siguiente, su madre después de empeñar un terrenito, pagó la fianza fijada por el delito ambiental y Xhunaxhi recobró su  libertad.

“Li, li”, —decía en la oficina de la defensoría pública federal del Juzgado Octavo de Distrito, desde la musicalidad del zapoteco antes de su declaración preparatoria— “yo no puedo hablar bien con juez, no hablo bien castilla, no será posible que tú que mero eres mi paisano me auxilies con la idioma para que yo me defienda bien”. 

Pedí al juez le asignara un traductor pero ella decía mitad en broma mitad en serio: “ni el traductor, ni la autoridad me entienden, yo quiero la justicia en zapotecu”. Ahí nació la idea de promover, de hacer escritos en lengua indígena que visibilizaran que los procesos penales no era coto exclusivo del castellano sino que era posible promover en cualquiera de los idiomas originarios. 

Xhunaxhi, Albis Franco y yo nos pusimos a trabajar. Empezamos a escribir y la lengua de los ancestros se resistía a ser insertada en un papel. La gramática de Velma Picket era una de las herramientas. Llevábamos más de la mitad del amparo en la dulce lengua Diidxazá cuando recibimos la noticia de que el tribunal unitario había acogido nuestro agravio de la ausencia de la conciencia de la antijuridicidad, revocado el auto de formal prisión, decretado la libertad y nos quedamos sin acto reclamado. 

Nunca más volví a ver a Xhunaxhi, espero haya terminado su carrera y es posible que ahora imparta en zapoteco clases de educación física a niños indígenas en algún pueblo olvidado de nuestra geografía oaxaqueña. 

Un año más tarde, en el turbulento 2006, otra defendida mía Amelia Castillo Galán, indígena chinanteca suscribiría la primera demanda de amparo en lengua indígena. Pero esa es otra historia y puede ser googleada.

Hace tres años el Congreso de Oaxaca reconoció ese trabajo y dejo aquí unas fotos.

Twitter: 

@carlomorales 

Visite: 

columnaalmargen.mx