+ Todas las formas de lucha, potencialmente enlazadas
La situación crítica que vive el país, por los diversos y varios brotes de violencia, no debe tomarse como un asunto a la ligera; del mismo modo, en este contexto es hasta insuficiente, y hasta riesgoso, tomar todos estos asuntos como temas aislados que no tienen conexiones entre sí. Si en Oaxaca el propio régimen reconoce que al interior del magisterio de la Sección 22 pudieran existir grupos ligados a organizaciones insurgentes, y si éstas son quienes de diversas formas están llamando a la organización popular para responder a las acciones del Estado, entonces el panorama es mucho más complejo de lo que parece. Es necesario analizar el contexto para ver la dimensión de esta crisis.
En efecto, en Oaxaca no es nueva ni desconocida la relación entre el magisterio democrático y organizaciones como el Ejército Popular Revolucionario. Históricamente, esa cercanía se ha explicado a partir del estrecho contacto social que tiene un gremio como el magisterial con las más precarias condiciones sociales de pobreza, marginación e injusticias que existen en las zonas rurales alejadas de los centros urbanos, y de la conciencia social de los profesores para buscar las formas (incluso las violentas) de combatir esas injusticias sociales. Así puede explicarse, en términos simples, el surgimiento de líderes guerrilleros como Lucio Cabañas o Genaro Vásquez. Y quizá también esa explicación pudiera ser parcialmente útil en la relación existente entre sectores magisteriales y grupos guerrilleros en la entidad.
Ya en el pasado reciente, los movimientos armados en México dieron señales de que sus movimientos habían dejado de ser los propios de organizaciones con presencia rural, para demostrar que podían tomar acciones en centros urbanos. La cúspide de esas demostraciones la dieron en 2006 cuando el EPR envió a un número indeterminado de sus militantes para participar en la revuelta magisterial y popular de aquel año en Oaxaca –como ellos públicamente lo han aceptado- en su calidad de “luchadores sociales”.
Por eso, y por muchas otras razones, antecedentes, señales y demostraciones, hoy en día en Oaxaca es imposible tanto para el régimen gobernante, como para las instituciones federales de seguridad, negar que organizaciones armadas como el EPR, tienen presencia e influencia en algunos de los sectores magisteriales más radicales de la Sección 22 del SNTE, que en los meses recientes hicieron presencia en la Ciudad de México en el plantón masivo que instalaron contra la reforma educativa, y que eran quienes incitaban a la toma de acciones radicales para la toma de centros estratégicos para la capital, como para los enfrentamientos con las fuerzas policiacas federales y del Distrito Federal que intentaban contenerlos.
Por eso, aún cuando el magisterio democrático de Oaxaca (que representa el 80 por ciento de la membresía total de la CNTE) distendió sus acciones en la capital del país, no pudo evitar que sobre ellos se centrara la atención respecto a sus ligas con organizaciones armadas, y que temas como esos que ya eran conocidos en Oaxaca, fueran difuminados por la prensa de la capital del país, generando nuevas preguntas sobre la forma en cómo actúa el magisterio, y sobre lo que pudo llegar a pasar si en la Ciudad de México no se hubieran impuesto los sectores moderados de la CNTE sobre los radicales, y si la policía y los gobiernos capitalino y federal no hubieran actuado con la prudencia y tolerancia que demostraron ante las acciones magisteriales.
LOS LLAMADOS
Desde agosto el magisterio hizo presencia en la Ciudad de México, y uno de los temas que fue colateral al proceso de desgaste que les indujo el gobierno federal, fue el de sacar a relucir sus presuntas conexiones con grupos armados. Fuera ese o no un tema importante, lo cierto es que la CNTE demostró disciplina, capacidad de movilización y eficacia en el cumplimiento de sus objetivos a ras de tierra.
Éstos regresaron a Oaxaca. Pero por cuerda separada comenzaron a ocurrir otros hechos aparentemente inconexos. Los más relevantes son los ocurridos este fin de semana en Michoacán. Pero podrían ser también otros “accidentes” que últimamente han ocurrido en instalaciones de Petróleos Mexicanos en varias entidades de la República. E inusualmente, el EPR ha emitido dos comunicados, en un lapso sorprendentemente corto de tiempo, en el que hace llamados concretos que pudieran explicar algunas de las relaciones existentes entre hechos aparentemente desligados.
¿Cuál pudiera ser la conexión? En un primer comunicado fechado el 21 de octubre y firmado por la Comandancia General del EPR, consignan: “Ante la escalada de la violencia contra el pueblo el principio de la justicia popular es legítimo, necesario e imprescindible; a organizar y generalizar la autodefensa popular, hagamos efectivo el principio de la justicia popular, ningún crimen de Estado debe quedar impune; que la acción política de masas atruene en todo el país y confluya en una acción política conjunta multisectorial a nivel nacional contra el régimen. Cada quien en su sector y trinchera de lucha, a ubicar a los enemigos del pueblo y a actuar en consecuencia. A nuestros militantes y combatientes, ¡Atención! Activen todos los mecanismos de autodefensa.”
Y luego, en otro comunicado fechado el 28 de octubre, y emitido por el Comité de Prensa, el EPR dice: “Esta es una lucha de todos donde se debe defender escuela por escuela, padres, alumnos y maestros resistiendo y rechazando todas las imposiciones que implica la privatización de la educación (…) ante la represión que cada quien proceda atendiendo al principio de la defensa de los derechos del pueblo. Para lo cual es inaplazable: la unidad popular nacional entorno al movimiento magisterial-popular en lucha; los trabajadores de la educación en resistencia a constituirse en una sola representación nacional; llevar la lucha jurídica al plano internacional; y a retomar el corazón político-económico de la República.”
SEGURIDAD, EN VILO
Nada es casualidad en un asunto como éste. Queda claro que, o los grupos armados tienen una presencia relativamente importante en cada uno de los movimientos que están intentando enfrentar al Estado en diversas partes del país, o está buscando acuerpar y unificar, así como dar contenido político y sustento ideológico a lo que otros están haciendo, quizá con diversos métodos, pero estableciendo que en la búsqueda de los mismos fines que ellos.
Con Xhunaxhi, joven indígena zapoteca, ojo biche, de Unión Hidalgo, tuve la oportunidad de empezar a hacer vigente el derecho a la lengua. Ella estudiaba Educación Física en la Normal Superior de Oaxaca los fines de semana y tenía dificultad para comunicarse en castellano. No iba bien en la escuela, para congraciarse con uno de sus maestros le trajo tres docenas de huevos de tortuga. Aquella mañana de mayo de 2005, el hambre le hizo una mala jugada, ante la falta de dinero tomó 12 huevos de quelonio marino y los cambió por un queso a un vendedor ambulante. Se disponía a marcharse cuando llegó la policía. Fue llevada a las oficinas de la Fiscalía. Al día siguiente, su madre después de empeñar un terrenito, pagó una fianza de diez mil pesos y Xhunaxhi recobró su libertad.
“Li, li”, —decía en la oficina de la defensoría pública federal del Juzgado Octavo de Distrito, desde la musicalidad del zapoteco antes de su declaración preparatoria— “yo no puedo hablar bien con juez, no hablo bien castilla, no será posible que tú que mero eres mi paisano me auxilies con la idioma para que yo me defienda bien”. Pedí al juez le asignara un traductor pero ella decía mitad en broma mitad en serio: “ni el traductor, ni el juez me entienden, yo quiero la justicia en zapotecu”. Ahí nació la idea de promover, de hacer escritos en lengua indígena que visibilizaran que los procesos penales no era coto exclusivo del castellano sino que era posible promover en cualquiera de los idiomas originarios. Xhunaxhi y yo nos pusimos a trabajar. Empezamos a escribir y la lengua de los ancestros se resistía a ser insertada en un papel. La gramática de Velma Picket era una de las herramientas. Llevábamos más de la mitad del amparo en la dulce lengua Diidxazá cuando recibimos la noticia de que el tribunal unitario había revocado el auto de formal prisión y decretado su libertad. Nunca más volví a ver a Xhunaxhi, espero que haya terminado su carrera y es posible que ahora imparta en zapoteco clases de educación física a niños indígenas en algún pueblo olvidado de nuestra geografía oaxaqueña. Tres años más tarde, en el turbulento 2006, otra defendida mía Amelia Castillo Galán, indígena chinanteca promovería la primera demanda de amparo en lengua indígena.
(**) Presidente de Litigio Estratégico Indígena A.C. causante de que las autoridades federales, Estatales y municipales estén obligados a rescatar los ríos Atoyac y Salado
Hace unos días, me encontraba en una reunión con familia y amigos. Uno de los temas que recordamos por alguna anécdota personal de alguien, fue la película “El diablo viste a la moda”, cinta de 2006 dirigida por David Frankel y protagonizada por la enorme Meryl Streep en una de sus tantas interpretaciones emblemáticas y que ha llevado a Miranda Priestly a convertirse en un personaje referente en toda la cultura pop; Anne Hathaway y Emily Blunt completan el reparto protagónico. Sin embargo, el elemento llamó poderosamente la atención en esa plática: la música. Algunas personas conocían las canciones y algunas otras, se quedaban con dudas sobre el nombre. Así que, dado que es una película simbólica y querida, déjenme estimados lectores hoy, compartirles seis canciones estupendas que suenan en “El diablo viste a la moda”:
1.- “Vogue”
Intérprete: Madonna
Compositores: Madonna y Shep Pettibone
Álbum: I’m Breathless: Music From And Inspired By The Film Dick Tracy (1990)
Discográfica: Warner / Maverick Records
Andy (Anne Hathaway) sorprende a su novio Nate (Adrian Grenier) con su cambio de ‘look’ y esa escena es enmarcada con este tema, cuando muestran ya una evolución en la imagen de la protagonista y que ha cambiado su atuendo, para agradar a su implacable jefa, Miranda. Originalmente, “Vogue” también forma parte de una banda sonora, pues fue el primer single del álbum que contenía las pistas de la película del detective “Dick Tracy”, y llevó al álbum al primer sitio de ventas y de popularidad.
2.- “Suddenly I See”
Intérprete: KT Tunstall
Compositora: KT Tunstall
Álbum: Eye To The Telescope (2005)
Discográfica: EMI / Virgin Records
Con este tema inicia la película y que en realidad era nuevo en esos años. No hay mejor comienzo para la historia de Miranda y Andy que este fenomenal tema de la cantautora escocesa KT Tunstall. El tema “Suddenly I See” se encuentra en el disco debut de la artista que apareció en el mercado a principios de 2005 y aunque el tema que se utiliza en la película no fue ni siquiera single, se ha convertido al paso del tiempo, en un tema que es plenamente identificable con ella, incluso conozco gente que piensa que fue escrito expresamente para la cinta.
3.- “Bittersweet Faith”
Intérprete: Bitter:Sweet
Compositoras: Kiran Shahani y Shana Halligan
Álbum: The Mating Game (2006)
Discográfica: Warner Music
Andy va a recoger un encargo de Miranda a una fiesta con lo más notable del jet set y gente de la industria de la moda y el periodismo. Ahí conoce a Chirstian Thompson (Simon Baker), con quien comienza una especie de aventura. La llegada de Andy a esa fiesta, se acompaña de esta gran pieza del dueto de electrónica y jazz femenino llamado Bitter:Sweet y que se contiene el álbum debut de las chicas. “Bittersweet Faith” es otro de los tracks que es mayormente identificado por la película.
4.- “Sleep”
Intérprete: Azure Ray
Compositoras: Orenda Fink y Maria Taylor
Álbum: Azure Ray (2001)
Discográfica: Flower Moon Records
Miranda le dice a Andy que ahora ella irá a Paris como parte de su staff y no Emily (Emily Blunt). Miranda le encomienda a Andy darle a Emily la terrible noticia, y cuando la chica camina sola por las calles de Nueva York, suena esta estupenda canción del dueto estadounidense de dream pop llamado Azure Ray y que está conformado por Maria Taylor y Orenda Fink. El disco donde que contiene “Sleep”, también fue el debut del hoy aclamado dueto. Cuando este tema apareció en “El diablo viste a la moda”, las chicas de Azure Ray, ya contaban con cierta popularidad en el mercado del indie pop.
5.- “Crazy: James Michael Mix”
Intérprete: Alanis Morissette
Compositores: Seal y Guy Sigsworth
Álbum: Alanis Morissette: The Collection (2005)
Discográfica: Warner / Maverick Records
Una sesión de fotos para la revista “Runway” en Central Park con un diálogo maravilloso entre Andy y Nigel (Stanley Tucci), culmina con este tema que el británico Seal escribió e interpretó en los años 90’s y que Alanis Morissette lo versionó y presentaba como primer single de su álbum recopilatorio llamado “Alanis Morissette: The Collection”. Este, también es un tema mayormente asociado con la película más que con el disco de la canadiense.
6.- “City Of Blinding Lights”
Intérprete: U2
Compositor: Bono
Álbum: How To Dismantle An Atomic Bomb (2004)
Discográfica: Universal / Island Records
Este portentoso track, contenido en el disco ganador del Grammy a Álbum del Año en 2005 de la banda irlandesa U2, es el que nos emociona cuando los protagonistas llegan a Paris para el gran evento de la moda. Así, aunque la canción se la compuso Bono a Nueva York, queda como mandada a hacer para la capital francesa. Una escena, que con esta pieza sin duda nos enchina la piel al por mayor.
“El diablo viste a la moda”, es una película que tiene la estructura de un cuento de hadas clásico y que también, se ha convertido en uno de los emblemas cinematográficos de la última década. No solo por su entrañable historia y sus magníficas actuaciones, sino también porque la música se ha convertido en un elemento clave para que la narrativa de las mujeres protagonistas, funcione al grado de impactarnos en las emociones.
En general me complace decir casi siempre que me despido de amigos, discípulos o alumnos, que: “No Olviden Mirar Hacia Arriba”, porque más allá de las circunstancias propias de la vida cotidiana, inmersa ahora en todo tipo de problemas de inseguridad y falta de valores o respeto hacia los demás, como sucede con las actividades impunes de delincuentes y abusos de grupos de resentidos sociales contra la población al bloquear calles o secuestrar oficinas y causar daño a quien sea, lo cierto es que por encima de nosotros está el universo con todas sus maravillas y fenómenos extraordinarios de la mecánica celeste planetaria, como el Tránsito de Mercurio a través del Sol que ocurrirá este lunes 11 de noviembre desde la salida del sol en el horizonte y hasta el mediodía, obviamente si no olvidamos “Mirar Hacia Arriba”.
Desde esta semana las trayectorias orbitales de la Tierra y Mercurio comenzaron alinearse, como cuando ocurre entre la Luna y el Sol y acontecen eclipses lunares o solares, y que en esta ocasión será entre el planeta Mercurio y el Sol, ubicándose, alineándose la Tierra en perspectiva directa, por lo que el lunes al salir el Sol, unos minutos después del orto, como una gota negra debido al contraste ante el radiante disco solar, Mercurio hará contacto con el astro Dios y cruzará en casi seis horas su superficie para salir del otro lado después del mediodía, constituyendo todo un espectáculo celeste, que si bien no se podrá observar a simple vista, excepto utilizando filtros solares adecuados, en las instalaciones del Observatorio Astronómico Municipal, ubicado en lo alto del Cero del Fortín, desde las 06: 00 horas estarán abiertas las instalaciones para que todos los interesados en el Tránsito de Mercurio puedan observar y vigilar como sucede este fenómeno, que no volverá a repetirse hasta el año 2033, siendo así una magnífica oportunidad para conocer a Mercurio, planeta muy difícil de observar porque al orbitar alrededor del Sol entre la Tierra y Venus, solo es visible antes del amanecer o después de ponerse el Sol y únicamente durante máximo media hora, incluyendo siempre el problema de que el horizonte al oriente o poniente casi siempre está nublado, porque en el primer caso se hace de día y no se puede ver por la luz o, porque luego de ponerse el Sol, Mercurio lo sigue y queda del otro lado de nuestro planeta invisible para nosotros, así que en Oaxaca de Juárez, ciudad donde tenemos el privilegio de contar con un observatorio astronómico público, gratuito y municipal, los aficionados a las ciencias del cosmos y todo aquel que tenga aún curiosidad por saber y observar que ocurre en alto, en el cielo, los que no han olvidado Mirar Hacia Arriba, podrán acudir a observar e informarse del Tránsito de Mercurio este lunes mercurial, al tiempo que pueden participar en el Taller de Construcción de Relojes de Sol y asisten a la impartición de conferencias y demás actividades culturales y científicas respecto del sistema planetario solar y la mecánica celeste.
Mañana viernes, por fin llega a las pantallas la cinta “Doctor sueño”, adaptación cinematográfica de la segunda parte de la aclamada novela “El resplandor”, que se publicó por primera vez en 1977 y llegó a las pantallas de cine en 1980 dirigida por uno de los directores más detallistas e intensos de la historia del cine: Stanley Kubrick. No es un secreto tampoco, que cuando Stephen King vio la adaptación cinematográfica, puso el grito en el cielo al no gustarle en nada la visión que el director tuvo para con su obra literaria a pesar de ser una de los trabajos más reconocidos del aclamado cineasta, comenzando una enemistad que duró para el resto de la vida de Kubrick, pues nunca volvieron a entablar relación alguna.
Pero eso no fue una limitante para que a casi 40 años de su estreno, hoy “El resplandor” sea considerada una de las cintas más aclamadas en la historia del cine, uno de los trabajos más memorables del gran actor Jack Nicholson y una referencia en cuanto a valores cinematográficos que logró Kubrick, al realizar una cinta cargada de simbolismos y con una fotografía inigualable.
Y para que podamos ver “Doctor sueño” teniendo presentes algunos detalles de la historia que originó aquellos personajes que nos siguen estremeciendo aquí les presento esta breve lista de detalles:
El tiempo y Wendy
Si ponemos atención en la cinta dirigida por Kubrick, algo parece suceder con los relojes cada que el personaje de Wendy (Shelley Duvall) aparece. Entre escenas, se retrasan o se adelantan. Y aunque pareciera que esto se trataría de un error de continuidad típico en las películas, años después nos percatamos que esto es algo que se presenta de manera intencional, a la par que varios fanáticos dentro de las redes, lanzaron la teoría de que el tiempo se detenía o retrocedía con respecto a Wendy, también porque la historia se encuentra ubicada en las montañas de Colorado en uno de los más crudos inviernos y cuando ella sale a escena, el sol parece brillar más intensamente. La prueba de esto, la foto final que presenta la imagen de Jack Torrance (Jack Nicholson) en la fiesta que el hotel Overlook ofrecía el 04 de julio de 1921.
Las cortinas
Dentro de los escenarios que ubican “El resplandor” vemos ante todo al hotel Overlook, un personaje más dentro de la historia. Si ponemos atención, no existen cortinas dentro de casi ningún lugar. Y al momento de que éstas aparecen, en dos ocasiones dentro de la historia para ser precisos, algo tremendamente perturbador sucede. Como si algo se escondiera tras ellas.
La aparición del mismísimo diablo
“Daría mi alma por un trago” dice Jack Torrance al entrar al bar. Posterior a eso, aparece el barman a quien llama Lloyd (Joe Turkel) y le ofrece una copa de whiskey reiterándole que es un cliente distinguido. Es justo cuando los aterradores sucesos sobrenaturales comienzan a suceder dentro de la historia, ya que el mensaje que parece enviarnos Kubrick en esa escena, es que por ese trago, el alma de Torrance ahora pertenece a los espíritus que habitan el hotel. Un mensaje más de Kubrick con respecto a este personaje, es que en la versión estadounidense, Lloyd aparece en el minuto 66.06. ¿Alguna otra duda?
Tony
Una de las diferencias entre el libro y la película es “Tony”, el amigo imaginario de Danny Torrance (Danny Lloyd) que no es más que su dedo con una voz fingida que realizaba el mismo actor. Mientras que en la cinta es “Tony” quien le advierte al niño sobre los peligros, volviéndose algo así como un vidente, en la novela es la mente de Danny quien le permite vaticinar sucesos. En realidad, “Tony” en la película también se vuelve una especie de mecanismo de defensa de Danny y le ayuda a huir de su realidad. El gran cuestionamiento ahora es ¿veremos a Tony en “Doctor sueño”?
Pedofilia
Stanley Kubrick era ya famoso hace 40 años por ser un cineasta que llevaba las situaciones al límite. El tratamiento de la pedofilia en “El resplandor” es un elemento que si no se observa de manera analítica, puede pasar desapercibido, pero sí sucede. El rechazo que siente Danny hacia su padre en la parte final del filme y la forma en que huye, es un ejemplo de lo que tanto el cineasta como el actor trataban de retratar. Asimismo, el personaje vestido de oso es un simbolismo de la repulsión que logra sentir el pequeño por su padre, o la bruja de la habitación 237, que muestra un claro abuso psicológico y físico hacia Danny. Sin duda, momentos que seguro marcaron el carácter del Danny adulto, quien protagoniza “Doctor sueño”.
El Guasón de “El caballero de la noche” ¿es en realidad Danny Torrance?
Aunque este no es un elemento del filme “El resplandor”, es una teoría de usuarios de redes sociales que no resulta en absoluto descabellada. En una de las escenas cuando supuestamente han asesinado al Guasón (Heath Ledger), éste se levanta para amenazar a su captor preguntándole “¿sabes como me hice estas cicatrices?” y entonces, describe que un día su padre se volvió más loco que de costumbre y persiguió a su madre que se defendía con un cuchillo que había tomado de la cocina (tal como lo hace Wendy) y que a su padre, eso no le gustó nada. Al término de la pelea, tomó el cuchillo que tenía su madre y le hizo las cicatrices preguntándole: “¿por qué tan serio, hijo?”Mucha gente aseguró que al tener el Guasón creado por Chris Nolan un origen desconocido, estábamos ante un posible y desquiciado Danny Torrance.
https://www.youtube.com/watch?v=QoZ-7fg6k6I
“El resplandor” es una película de calibre monumental y clásica no solo del género de horror, sino que aporta muchos elementos de calidad artística a cualquier amante del séptimo arte. Asimismo, nos entrega una de las actuaciones más sorprendentes de quien quizá es el mejor actor de todos los tiempos: Jack Nicholson. Mañana, “Doctor sueño” llega a las pantallas cinematográficas de la mano del cineasta Mike Flanagan, quien ya se probó en el género con la serie de Netflix, “La maldición de Hill House”.
Pero solo el tiempo dirá si “Doctor sueño”, ya con una puntuación del 73% de aprobación en Rotten Tomatoes, se convierte en una cinta del tamaño de su primera parte, que cabe mencionar, es sencillamente espléndida. Así que no nos queda más que disfrutar la continuación de un verdadero clásico del séptimo arte, esperando que se encuentre a la altura de las circunstancias.
Al ver el cielo nocturno todo lo que se aprecia cautiva la mirada y despierta curiosidad. Animados por una sensación de éxtasis en majestuoso movimiento cósmico suceden alternativamente las fases de la Luna y el desplazamiento de estrellas formando constelaciones que como puntos luminosos van apagándose paulatinamente conforme llega la aurora, además de fenómenos inusitados como cometas fantasmagóricos, eclipses de luna o tránsitos de Venus o Mercurio a través del Sol, causando generalmente gran impresión, y de esta seducción a la vista, desde los tiempos más remotos, de esta contemplación, ya admirativa, ya temerosa, surgió primero la astrología y, después la astronomía, quizá, la más seductora de las ciencias.
Los conocimientos astronómicos tuvieron en principio por base las apariencias que se imponen a la observación a simple vista, pero aun cuando este sistema nos informa de algunos aspectos, es común que en general nos lleven a cometer errores, porque en primer lugar tenemos una ilusión, que únicamente con el razonamiento, las matemáticas e instrumentos científicos como telescopios, puede ser disipada. La ilusión de la bóveda celeste o firmamento sobre los cuales parecen estar repartidos todos los astros a modo de luminarias dispuestas en un techo esféricos que se extiende a una altura inapreciable, se explica entendiendo que nuestros ojos, incapaces de discernir por la sensación de relieve las diferencias de alejamiento o distancia, cuando se trasponen limites relativamente próximos, sitúan en el mismo plano a todos los astros, no obstante, por muy falsa que pueda ser esta imagen, se impone la apariencia de la bóveda celeste. Siendo sobre ésta donde suceden todos los fenómenos astronómicos, como ocurrirá este lunes 11 de noviembre cuando el planeta Mercurio en su desplazamiento alrededor del Sol, según la perspectiva y alineamiento que tendrá con la Tierra, ocurra un tránsito de Mercurio, esto es, una especie de eclipse; si el planeta Mercurio fuera más grande o estuviera más cerca de la Tierra, pero, por la distancia respecto de nosotros, se convierte apenas, al atravesar el Sol, en una gota negra, una partícula, un pequeño punto oscuro que cruzará la radiante superficie solar, constituyendo un espectáculo en todos los sentidos, porque es un hecho que, por ejemplo, en Oaxaca, el porcentaje de gente que ha visto alguna vez a Mercurio, es mínimo, así que la astronomía, como una disciplina del conocimiento científico, también es fuente de éxtasis y contemplación estética, como podrá comprobarse este 11 de noviembre desde las 06:30 horas y hasta las 15 horas, en el Observatorio Astronómico Municipal, donde se estará observando y vigilando el Transito de Mercurio, al tiempo que se impartirán conferencias respecto de la importancia del fenómeno celeste y sus efemérides, porque no habrá otro tránsito hasta el año 2032. No se deben perder esta oportunidad. El acceso al observatorio es libre y gratuito.
El tema pro vida y la legalización de la interrupción del embarazo ha sido polémico por su naturaleza. Como siempre, hay gente que argumenta sus razones a favor y en contra; aunque las opiniones que apoyan el movimiento pro vida en general se centren en creencias religiosas y moralinas más que en argumentos sólidos o incluso científicos, finalmente son opiniones y son respetables. Lo cierto es que el ejercicio de ese derecho lo que hace es garantizar una atención médica profesional y condiciones sanitarias óptimas y que lo ejerza para quien hacerlo sea la mejor opción y que no lo haga quien también así lo decida.
Y justamente con respecto a la interrupción del embarazo, se ha estrenado una película producida por la compañía Pure Flix, que se dedica específicamente a propagar temas relacionados con el cristianismo evangélico y de donde es accionista el mexicano y ex sex symbol Eduardo Verástegui, quien ha sido la imagen de promoción para la cinta en nuestro país. A lo largo de varios días desde su estreno, la semana pasada, el ex Kairo ha visitado diferentes espacios de medios de comunicación para hablar de “Inesperado”, pero desató tanta polémica, que las cosas no fueron del todo favorables.
Ante los cuestionamientos lanzados por algunos presentadores y conductores de espacios de prensa escrita, radiofónicas y de televisión, Eduardo Verástegui se dedicaba más que a promocionar la cinta, en mantener una postura pro vida con un argumento punitivo que lo pronunciaba desde el enjuiciamiento, y en eso se encontraba mucho más interesado, que en invitar a la gente a acudir a las salas para ver la película y mucho menos, promoviendo el respeto hacia las ideas y posturas de cada persona. Verástegui se enunciaba a favor del encarcelamiento de las mujeres quienes han interrumpido su embarazo por la razón que fuera o de preservar la vida desde la concepción, basado en posturas religiosas más que científicas o sociales. Así, el ex cantante y actor, se enfrascó en discusiones con Joaquín López-Dóriga en su noticiario de Grupo Fórmula, con los conductores del programa de revista “Sale el sol” de la cadena Imagen Televisión o con Maca Carriedo (con quien por cierto, difiero en muchas cosas) en el noticiario de Adela Micha para Excélsior por ejemplo y que no llevaron a ninguna parte; vamos, no pudo ni siquiera tentar a los sectores que apoyan la interrupción del embarazo en que la postura pro vida es la mejor opción y mucho menos, en motivar al público para ir a las salas de cine a ver la película.
La sentencia, fue el discurso constante del hoy promotor de la vida y la moral, argumentando además que la interrupción legal del embarazo es un asesinato y que ante todo, se está acabando con la vida de un ser “hecho a imagen y semejanza de Dios” según sus mismas palabras. Sin embargo, eso ante todo, me ha desencantado en darle a la película una oportunidad para verla y hasta para disfrutarla. Si algo como público me genera molestia es que personas ajenas a la historia de cada quien, a mi historia, se sientan con la autoridad moral para decirme el “camino correcto” y lo peor, que intenten según ellas, educarme. El cine como cualquier expresión artística, debe contener cierto contenido social para que pueda incluso ser entendido, sin embargo, siento que por lo menos a mí, me faltan al respeto cuando tratan de adoctrinarme en la postura que sea; así, Verástegui con todo y su devoción a la Virgen de Guadalupe, logró ponerme de malas con sus entrevistas plagadas de juicios hacia el público al tratarnos como si no tuviéramos criterio, al asegurar que son ellos, con su discurso extremista quienes poseen la verdad para llevarnos por “el buen camino”. Ese enclave y no el contenido de una supuesta reflexión de alguien que cambia su visión hacia el tema, me hizo ya no querer comprar un boleto para ir a ver la película. El discurso de Verástegui me quitó las ganas de ver “Inesperado” y de quitarle incluso el beneficio al menos, de mi duda, pues me hizo sentir, que promueve la división hacia una postura que debía ser respetable, tanto como la de quienes abogan por la contraria.
La crítica especializada, tampoco ha sido benevolente con “Inesperado”; pues Rotten Tomatoes la ha calificado con una puntuación del 50%, considerándola en su escala de evaluación como “Podrida”, asimismo, Metacritic la tiene con una puntuación de 11 sobre 100, es decir “mala”, con comentarios como: “una cinta con una postura que provocará más división en el ya de por sí polémico tema” u otros que la han catalogado como “un desagrado abrumador”. Lo cierto, es que no tanto por la crítica, sino por los comentarios que he considerado como insolentes y lamentables de quien la promueve, he decidido decir que con esta película, yo paso.
Hay acontecimientos de nivel histórico y religioso de gran trascendencia que suceden sin que los protagonistas trasciendan la importancia de sus actos, como sucedió con el arribo épico y significativo para la mayoría de mexicanos, ahora devotos cristianos y guadalupanos, al llegar Hernán Cortés en 1519, hace 500 años, medio milenio, a un lugar ya explorado por anteriores expedicionarios españoles conocido hoy como San Juan de Ulúa, iniciando la cristianización.
Los primeros hombres que venían con Cortés y que pisaron aquellas tierras, a nombre de su rey y de la iglesia cristiana, de inmediato se dieron a la tarea de construir un altar para celebrar la Semana Santa que estaba por suceder, iniciando con ello una serie de vicisitudes, batallas, traiciones, ofensivas, hostilidades y masacres contra los habitantes de estas tierras y, respectivamente, de los nativos contra los mismos indígenas y españoles, quienes apoyados en el resentimiento que tenían los pueblos sometidos contra los mexicas, se aliaron con Cortés para tratar de eliminar el imperio azteca, con lo que se logró al fin, dos años después, la caída de Tenochtitlán y la imposición total de la religión católica cristiana, dando de baja a los dioses prehispánicos, en una dinámica de conquista espiritual y material, que al cumplirse este 2019 medio milenio de la llegada de Cortés, la mayoría de mexicanos debería sentirse feliz de que así fuese, porque más allá de circunstancias históricas que puedan ser condenables a posteriori desde la perspectiva de cada quien, lo cierto es que gracias a la Conquista española militar y la Imposición violenta de su religión, hoy casi todos los mexicanos son cristianos, católicos y guadalupanos, conversión que garantiza su aceptación en el Habitáculo de Dios y todos sus Elegidos, y no a las idolatras dimensiones del inframundo prehispánico, al Mictlán, tierra de Mictlantecuhtli, sitio sobrenatural en que creían nuestros antepasados se iban las almas de sus muertos, que luego de haberse dado de baja por el cristianismo, dejó de existir en la cosmovisión mexicana posterior a la conquista para aceptarse fiel y devotamente todo lo relacionado con la Biblia y dogmas cristianos, por lo que, si trascendemos que la vida corporal, como seres humanos de carne y hueso en la Tierra es de máximo un siglo, frente a la eternidad, ante la perpetuidad en que existirán las almas de los muertos a un lado de Dios, lo que menos importa es la existencia carnal, siendo lo valioso la vida en el más allá, en la Gloria o el Cielo, porque es ahí donde después de muertos se irán las almas de los cristianos, y todo esto gracias a Hernán Cortés, porque si no hubiera ocurrido la Conquista aún seguiríamos adorando a Huitzilopochtli, Quetzalcóatl, Mictlantecuhtli y demás dioses prehispánicos que exigían sacrificios humanos para garantizar la vida, el diario aparecer del Sol (Tonatiuh) y la continuidad de los fenómenos naturales bendecidos por los dioses prehispánicos, que de repente se volvieron falsos o inexistentes. Alabado sea Hernán Cortés.
Visitarán Oaxaca más de un millón de turistas. En 2018 se llegó a 950 mil visitantes de enero a diciembre y este 2019 se prevé romper récord. Y con la inauguración de nuevas rutas aéreas se espera un incremento de visitantes, dijo el titular de la Secretaría de Turismo, Juan Carlos Rivera Castellanos, quien proporciona únicamente datos estadísticos duros no de calidad que muestran que, efectivamente los turistas vienen a Oaxaca, pero no dice si regresan, porque cualquier turista o viajero que, por ejemplo visita ciudades que tienen la misma categoría de Oaxaca como Patrimonio Cultural de la Humanidad: Florencia, Venecia, Paris, Torino, Toledo o Antequera, se quedará siempre con el deseo de regresar, el gusto por volver y si pueden lo harán, no así a Oaxaca, que si bien tiene todo para ser visitada dos y más veces, lo cierto es que los turistas no regresan nunca.
Cualquier turista con poder adquisitivo, que gastara su dinero en hoteles, buenos restaurantes, bares, galerías, museos, tiendas y mercados, que busca disfrutar placenteras vacaciones (excepto mochileros, trotamundos, jipis, paupérrimos y extremófilos), en una ciudad apacible, ordenada, limpia, tranquila, hospitalaria y feliz, como prometen los agentes de viajes y funcionarios encargados del turismo, nunca informan al turista la realidad social de Oaxaca, y así los visitantes resultan engañados, burlados y hasta abochornados cuando llegan a la ciudad, porque lo primero que puede suceder es que este bloqueado el camino del aeropuerto o calles de la ciudad, segundo, que los asalten taxistas, ya sea de camionetas del aeropuerto con sus excesivas tarifas o los otros amarillos, porque todos abusan y agreden, para después decepcionarse respecto de las imágenes y fotografías que muestran las campañas publicitarias oficiales de turismo, que no enseñan los grotescos, malolientes y sucios puestos que como mercado rodean la suntuosidad de Santo Domingo y de todos los atractivos turísticos de la ciudad donde vendedores ambulantes, pordioseros y mercachifles como los que se dicen indígenas triques que han convertido el edificio de gobierno en pútrido mercado o lugares parecidos a las calles de Bombay, Madrás o el mercado de abasto de Oaxaca, faltando poco para que dentro de la Plaza Ceremonial de Monte Alban, a un costado del Edificio J o del juego de Pelota se instalen también puestos de sombreros chinos, expendios de tacos de carne de perro o vendimias de piratería y cosas robadas. Y así, si bien a Oaxaca pueden llegar un millón de visitantes o más, y seguirán viniendo porque el turismo es un negocio en crecimiento mundial, especialmente de chinos ricos, lo cierto es que es poco probable que el turismo que viene a Oaxaca por primera vez alucinando por la publicidad esperando encontrar una ciudad limpia, ordenada y civilizada, no regrese, como si volverían a Puebla, Aguascalientes o Querétaro, sin volver a mencionar ciudades europeas, porque todo el Centro Histórico de Oaxaca y pronto Monte Alban, es un grotesco mercado que ahuyenta al turista que busca limpieza y orden y que nunca regresará, porque no se vuelve a lugares caóticos.
Hace unos días queridos lectores, me encontraba escuchando una de mis listas de reproducción en Spotify, cuando el aleatorio eligió un tema el cual me trajo recuerdos estupendos. Se trataba de “Crazy”, original de la banda Aerosmith y que, en 1994, se convirtió en un gran éxito en las estaciones de radio, en ventas y por tener una gran rotación en el entonces incomparable canal de videos, MTV.
Ese himno adolescente al más puro estilo de la generación X, no solo representaba un gran track de una de las bandas que posiblemente tenía uno de los ‘revivals’ más emblemáticos de la década de los noventas, representaba fiel a los deseos de los ‘chavos’ de la época, un sueño del que casi todos los estudiantes de secundaria y bachillerato éramos presa: la rebeldía, quizá propia de la juventud no solo de esos años, sino que por naturaleza trae el ser joven. Pero ese sentimiento y por lo que muchos chicos y chicas se notaron particularmente seducidos por esa estupenda pieza no fue precisamente la letra, que habla de una relación tormentosa, sino fue por el clip promocional.
Hay que destacar que en ese tiempo, la cadena MTV gozaba de gran popularidad y penetración en cientos de hogares. Y es que a la generación X, nos tocó esencialmente ver el comienzo de la decadencia de los canales de televisión abierta, pues a mediados de la década de los noventas, los sistemas de paga comenzaban a ser cada vez más populares para ciertos sectores de la población; en pocas palabras, en esa época, por lo menos teníamos un amigo o dos de nuestro grupo cercano, que ya contaba con algún sistema de televisión de paga en su casa y muchos de nosotros, esperábamos salir temprano algunos días de la escuela para irnos a sentar para ver MTV y escuchar música grandiosa.
Y fue por esa popularidad que tenía esa cadena televisora entre los adolescentes noventeros que Aerosmith logró conquistar a cuanto chamaco y chamaca veía la producción del clip. Y es que ¿Quién no caía rendido ante los encantos de las entonces también adolescentes Alicia Silverstone y Liv Tyler? (Por cierto, cuando me enteré que Liv era la hija de Steven, el vocalista de la banda, quedé perplejo), que en ese año, contaban con 16 años. Los chicos nos enamorábamos de ellas. Las chicas, deseaban también tener un auto y hacer si no lo mismo, algún acto que mostrara la protesta hacia lo políticamente correcto tal y como las chicas del clip. Lo deseábamos, pero en ese tiempo, los jóvenes aún teníamos ciertos límites. Y ese video, nos conquistaba cada que lo veíamos. No faltó aquél chico que no solo se conformaba con tener el disco compacto llamado “Get A Grip”, donde se incluía el track, sino que hábil y pacientemente, esperaba con un VHS en blanco puesto en la videograbadora para que al momento que “Crazy” de Aerosmith fuera programado, apretara Rec y grabar el hoy, emblemático video.
La muerte de Kurt Cobain que había sucedido apenas unas semanas antes del estreno de “Crazy”, en cierta forma había dejado un vacío que la industria no tardó en subsanar, llenándonos de propuestas que en esos años eran bastante comerciales, pero que al paso de los años, han sido reconocidas como piezas musicales excelentemente bien ejecutadas. La actitud rebelde de las dos chicas ataviadas de uniformes escolares y que realizaban cualquier cantidad de locuras, se convirtió en una especie de bandera de muchos adolescentes en aquella época, en la que la rebeldía aún se pensaba en actos un tanto ingenuos y que no dañaban a nadie.
Buena o mala, la canción significa mucho para quienes nos acompañó en alguna vivencia adolescente, cuando quienes somos adultos hoy, aún buscábamos el camino. Cuando las dudas no eran menos, pero sí diferentes.
Muchas de las grandes ciudades del país y del mundo podrán presumir de sus atractivos turísticos, naturales, su arquitectura, historia y muchas otras cosas que compartimos, obviamente guardando proporciones, ya que no se puede comparar en grandeza, por ejemplo; el Real Observatorio de Greenwich con el Observatorio Astronómico Municipal de Oaxaca, no obstante y cada uno en su respectiva función y proporción, para Oaxaca nuestro observatorio es único y especial porque se trata de una institución astronómica popular, gratuita, de divulgación científica y con administración municipal a donde los interesaros en las ciencias del cosmos, turistas, visitantes espontáneos, familias, grupos escolares y, especialmente niños y jóvenes con capacidad de asombro provenientes de pueblos que ni aparecen en los mapas, sin ningún requisito ni solicitud pueden asistir a observar a través de sus dos observatorios con sus respectivos telescopios, las maravillas del universo.
El municipio de Oaxaca de Juárez desde 1973 cuando se inauguró el Observatorio Astronómico como regalo de buena voluntad del pueblo de Palo Alto California, ha sido ónfalo del interés de los oaxaqueños por “mirar hacia arriba”, construyendo en 1998 un nuevo y moderno observatorio con el que prácticamente ninguno de los astros cercanos y de espacio profundo queda fuera del alcance de los telescopios, nuevamente, guardando proporciones con los grandes del mundo, pero eso sí, todos y cada uno de los fenómenos celestes visibles en nuestro hemisferio y latitud, desde hace casi medio siglo han sido observados y registrados por los oaxaqueños: eclipses de sol y luna, cometas, lluvias de estrellas, equinoccios, solsticios, ascios, conjunciones, alineaciones y ahora, este lunes 11 de noviembre, el tránsito de Mercurio por el Sol, una especie de eclipse en el que el disco del planeta más cercano al sol se atravesará sobre la superficie radiante del sol y, como una gota negra durante casi cinco horas transitará de este a oeste al sol, siendo un espectáculo que en el mundo muy pocos podrán ver observar, pero que en Oaxaca gracias a que contamos con un Observatorio Astronómico Municipal libre y gratuito, todos los interesados en el Transito de Mercurio, podrán observar desde las 06:35 de la mañana y hasta las 12:04 y, es que no habrá otro hasta el año 2032, por lo que en la extensa lista de fenómenos celestes especiales observados en el Observatorio Astronómico Municipal de Oaxaca, ahora se suma este Tránsito que, esperemos sea sede también de la observación del siguiente Tránsito de Mercurio en 2032 y, al año siguiente, en 2033 de la sucesiva observación del cometa Halley, que fue observado y registrado en Oaxaca, en su Observatorio Astronómico Municipal, en 1986 y contando…
