Carlos Morales

Hacía rato que yo había llegado a aquella cantina que estaba en la Cinco de Septiembre a brindar con un vaso vacío. Pinche sudor que entraba por mis ojos, luego mojaba mi camisa y terminaba en gotitas en el suelo. De vez en cuando tomaba mi descolorido paliacate rojo para limpiarme de arriba para abajo mi cara. El trío Xhavicende ya meru se había echado todo su repertorio y era como la tercera vez que cantaban aquella de “quiero un jacal en Chicapa.” Y la mera verdad ya me estaban aburriendo mero a mí. 

Entre canción y canción el trovador buscaba platicar conmigo: me preguntaba que qué me parecía la manera en que tocaban, que qué me parecía como cantaban. A todo le decía que bien, que muy bien, y le decía eso para que me dejaran solo con mi dolor y mis pensamientos. Luego volvían a cantar y así siguieron cantando de a gratis toda la tarde porque ellos así mero se ofrecieron. “Gasti vichichi, paisano” les dije cuando llegaron hasta mi. “Gasti vichenda paisano, será un honor cantarte a ti” me dijeron. 

Yo era músico como ellos pero el estado de mi ropa decía que no me estaba yendo bien. Y si era bien cierto. Ninguna contratación había salido para ir a tocar con mi orquesta en los últimos dos meses. Y la lana andaba escasa. Una sensación de escasez tenía mi vida que sólo alguien podría rellenar. 

Como doce cervezas llevaba yo en la panza y como que mero me estaban llegando el alcohol derechito al cerebro. La doña llegó hasta mí y me dijo: “Ay, creo Chuy, que como que ya no vino Chuy”. “Ahh Yegua” le respondí entre molesto y entre encabronado.

***

Hacía como tres días que la había visto. Rafaela llevaba su vestido azul con rayitas blancas con unos olancitos alrededor de sus bracitos gorditos. Bracitos que tanto había besado. “Perdóname” “perdóname, mi Chuy, mi shunco stiné” me dijo con sus lagrimitas en los ojos. Y luego mero me confesó que tenía algo que ver con un comerciante viajero, uno que llevaba telas y guayaberas de pueblo en pueblo en la bayunquera de una camioneta. Con mucha dureza llegó a decirme que ya había estado con él “como hombre y mujer” allá por el río de Petapa. Yo sentí que me partían el alma en dos como se parten los cocos con un machete chunco para quitarle la carnita, la pulpa. Que me quería mucho, me dijo, pero que aquel podría darle mucha felicidad que yo no podría pero que me quería mucho me dijo. “Tú sólo me das canciones muy bonitas de amor, pero yo no puedo comer canción”.

Mero por eso, la cité aquella tarde para que nos miráramos en el bar Taurino de Juchitán. Ella no era de Juchitán por eso mero no importaba si la veían entrar el bar. Al cabo que nadie la conocía. Yo quería seguir haciéndole la lucha por su amor. Decirle que no había problema, que yo así la quería, que la aceptaba, que la perdonaba, que la llevaría a bañarla con chintul al río Vicu Niza para que las aguas lavaran pecado. Decirle que no me importaba que ya se las hubiera dado a otro, al cabo que como dice la canción para que te quiero virgen si yo no soy San José. Decirle quería que no me importaba ni la corona de flores, ni la sábana blanca, ni la ofrenda viva ni las cazuelas rotas. Mero eso quería que supiera: que lo único que me importaba era su amor.

Los minutos cayeron despacito. Pedí otra Coronita. Fui al baño y pensé que yo me estaba deshaciendo como se deshacía el hielo al recibir el líquido caliente. De dos tragos me chingué la chela. Estaba caliente. Luego fue otra y otra. Nomás. Después la “tía” con un poco de lástima me regaló un trago de anisado. Y más al ratito me regaló como medio vaso de mezcal que esfumé rápidamente.

La luna estaba en lo alto cuando salí del bar. Era una luna grandota con una nube en el centro anunciando que iba a llover. Y si había razón para que lloviera porque estábamos como a mediados de julio. En mi pueblo Ixtaltepec  ya se estaban dando las primeras  calabacitas. Agarré para el crucero para el Espinal y tambaleante me sostuve en una caseta ambulante. Pronto el dolor se fue transformando en poesía y en vez de llorar tu ausencia empecé a escribirte una canción: 

“Era una noche de luna, Naela lloraba antes mí, ella me hablaba con dulzura …”

Naela – Jesús “Chuy” Rasgado

Carlos R. Aguilar Jiménez.

Se jalan los cabellos, desgarran vestiduras y creen se acabará el planeta convirtiéndose en enorme basurero, un mundo de inmundicia, una roca estéril o algo inmundo porque tiramos basura sin reciclar, desechando envases, envolturas, cubiertas y forros, hasta el grado de mal gusto y apariencia de desprecio al proponer los regalos de navidad no se envuelvan en papel de ornato, sino en periódico, para así evitar más desperdicios y basura, porque según los mal informados ecologistas e ignorantes ambientalistas, todo lo que se tira es basura, bazofia o desperdicio, pero no es así.

En Oaxaca de Juárez, en el municipio de la ciudad capital nada se desperdicia, todo se recicla, reutiliza y vuelve a servir, utilizar o vender, porque el H. Cuerpo de Barrenderos Municipales para ayudarse de sus bajos ingresos, del paupérrimo salario que paga el H. Ayuntamiento a sus empleados, excepto a funcionarios quienes ganan sueldos astronómicos, todos y cada uno de los empleados de limpia reciclan lo que recogen de la calles, casas, oficinas, negocios y empresas, porque latas de aluminio, cartón, vidrio, fierro, trapos, cobre, plásticos, botellas, desechos electrónicos y todo lo que se nos ocurra tirar, es separado desde los carritos de barrendero hasta los camiones recolectores, porque todos y cada uno de lo que para algunos es basura, para otros es útil y se vende por kilo o volumen, y así todo se recicla, si bien no a nivel de contenedores orgánicos o inorgánicos que instala el gobierno o particulares, que no sirven para gran cosa porque todo se revuelve en los camiones basureros, en el trayecto a los tiraderos de basura y en espacios de recolección de barrenderos todo lo separan, apartan o aíslan para luego venderse. Existen compradores de fierro, aluminio, cobre,  vidrios, madera, cartón y papel además de desechos orgánicos para hacer composta o alimentar animales en una dinámica de reutilización, reciclaje o reaprovechamiento que si para mal no es evidente, es altamente efectivo, porque a diferencia de países desarrollados donde los barrenderos o empleados del servicio de limpia ganan bien, en Oaxaca con un miserable sueldo de barrendero, la necesidad les obliga a vender y negociar todo lo que sea reciclable, útil para otros, obteniendo así todos los días un ingreso extra para mejorar su calidad de vida. Si usted estimado lector tira lo que sea, sepa que será reciclado, reutilizado o incluso convertido en combustible, alimento directo o industrializado para animales, porque en Oaxaca todo se aprovecha, desde teléfonos celulares viejos y computadoras o equipo electrónico, baterías, coches viejos, excepto los Volkswagen sedán, que nunca son viejos, sino vochitos, y así todo se recicla porque la necesidad obliga a aprovechar al máximo, excepto, claro está para las clases pudientes incluidos los políticos con sus astronómicos sueldos que no tienen necesidad de aprovechar lo que se podría vender para reciclar, desechando cosas, simplemente porque pasaron de moda y ya no es fifí .   

Carlos R. Aguilar Jiménez.

El gobernador del estado y la titular de la Sener pusieron en marcha el programa de Sustitución e Instalación de Luminarias nuevas del alumbrado público de la ciudad de Oaxaca, que con una inversión de más de 142 millones de pesos se logró gracias al trabajo de gestión que realizó el gobierno estatal y municipal consiguiendo así para la capital un panorama nocturno más luminoso, atractivo y seguro para quienes aquí vivimos y para los miles de turistas que visitan la ciudad y que antes evitábamos al ponerse el sol por el aspecto lóbrego y tenebroso de muchas calles que eran refugio de ladrones, cristaleros y todo tipo de delincuentes que se escondían en la oscuridad.

Con luz todo es mejor, con iluminación nos sentimos más seguros, confiados y tranquilos principalmente si somos peatones, porque la falta de iluminación siempre ha sido problema de la humanidad, buscando todo el tiempo con que alumbrarnos para poder seguir con nuestras actividades una vez que inicia la noche, iluminándonos con antorchas, teas, lámparas de aceite, linternas de gas, quinqués de petróleo y velas o candiles, hasta la invención de los focos incandescentes, fluorescentes, de neón, vapor de sodio y actualmente de Leds, diodos emisores de luz, que a diferencia de las antiguas luminarias, no emiten calor, no se calientan, utilizando casi toda la energía eléctrica para brillar sin desperdicio en calentamiento, demostrándose así como la ciencia y tecnología resuelve los problemas ambientales o ecológicos, porque si bien en Oaxaca la electricidad que consumimos proviene de plantas hidroeléctricas y por lo tanto es sustentable ecológicamente porque no utiliza combustóleo, gas o se genera en plantas nucleoeléctricas como la de Laguna Verde; con las  nuevas luminarias que instala el gobierno estatal y municipal, más allá de la inversión en postes, arbotantes y brazos metálicos, el consumo el electricidad diario será exiguo y el recibo de pago a CFE será mínimo, porque las lámparas de led convierten la energía en luz no en calor y así una lámpara de 200 watts que antes transformaba 80 por ciento en calor y 20 en luz, ahora 95 por ciento es luz y 5 calor, calentamiento que al margen de no tener utilidad en función de las Leyes termodinámicas que dicen no hay desayunos gratis , la duración de las luminarias al no calentarse es mayor, hasta 100 veces más que un foco incandescente, duración que repercutirá en la economía y disminuirá los costos de mantenimiento, siempre, claro está que también mejore la vigilancia y seguridad, porque es probable que los vándalos y rateros, se preparen para robar las luminarias, tal y como hacían con medidores de agua y materiales de cobre, debido a su costo y durabilidad. Como sea suceda, lo que importa es que tendremos una ciudad nocturna bien iluminada y en consecuencia segura, porque siendo la capital Patrimonio dela Humanidad es lamentable que fuera únicamente ciudad de día porque de noche era lóbrega y tenebrosa. 

Carlos R. Aguilar Jiménez.

El acontecimiento cultural y de divulgación científica, integrado con arte, diversión, talleres científicos y especialmente observaciones astronómicas con telescopios de gran potencia, es la Noche de las Estrellas, la mayor fiesta científica que en la ciudad de Oaxaca se realiza en el Andador “Noche de las Estrellas” en lo alto del Cerro del Fortín al final de la Vía de Copérnico que une al Planetario con el Observatorio Astronómico Municipal y, como debe ser en toda actividad cultural que se respete, las actividades, conferencias, talleres, presentaciones artísticas y todo lo que se realizará el 30 de noviembre desde las 15 y hasta las 23 horas  será libre y gratuito, gracias al apoyo y solidaridad del Ayuntamiento de Oaxaca de Juárez, Sociedad Astronómica de Oaxaca A.C., Comité de Noche de las Estrellas, y agrupaciones y clubes de ciencia y astronomía que solidariamente se suman a esta magnífica celebración que este año cumplirá XI Años de realizarse exitosamente.

Comenzamos en Monte Alban con dos Noches de Estrellas, seguimos en Plaza de la Danza y ahora se efectúa entre el Observatorio y Planetario, donde los asistentes disfrutaran de actividades dispuestas, observaciones telescópicas de Venus, la Luna, Júpiter, Saturno, Nebulosa de Orión, Andrómeda, Sirio o Pléyades y del hermoso paisaje de la ciudad que se contempla desde lo alto y en esta ocasión será marco y contexto de la mayor celebración de ciencia y astronomía que se realiza en Oaxaca desde 2009 cuando se festejó el Año Internacional de la Astronomía por lo que no existe desde entonces en Oaxaca mayor y mejor fiesta científica y cultural que la “Noche de las Estrellas”, porque si bien es cierto se realizan otras ferias científicas de matemáticas, química o Ciencia y Tecnología, a estas únicamente asisten acarreados y grupos escolares que llevan por obligación. Y en otra visión, a la Noche de las Estrellas únicamente asisten visitantes espontáneos, familias, niños, jóvenes y adultos con sensibilidad y capacidad de asombro que llegan por su cuenta, por gusto y curiosidad deseando aprender, ilustrarse, divertirse culturalmente y hasta discurriendo jugadas de ajedrez en el “Torneo del Escaque al Universo”, además de extasiarse con observaciones telescópicas a través de los dos observatorios astronómicos municipales que estarán disponibles, además de otros de “Artillería Pesada” por su potencia y resolución, facilitando observaciones de astros de espacio profundo. A dos semanas de la mayor fiesta astronómica y científica les invitamos pudiendo llegar en cualquier momento entre 16 y 23 horas con total seguridad, atención de los organizadores, generosos colaboradores y un servicio apropiado estatal y municipal y de los creadores fundadores de la Noche de las Estrellas en Oaxaca.

Carlos R. Aguilar Jiménez.

En Oaxaca hay gobernanza y nuestra meta es dar resultados. En el estado hay gobernabilidad, una que hasta el mismo presidente ha reconocido, afirmó en entrevista el secretario general de gobierno, quien seguramente en su mundo de irrealidad y fantasía las circunstancias son diferentes de la situación que vivimos todos los días los oaxaqueños, quienes diario entre bloqueos, secuestros de empresas, chantajes en autopistas, invasión de vendedores callejeros en todos los parques y calles de la ciudad, además de asesinatos de policías, mujeres y hombres, asaltos, robos, invasiones y demás delitos que se realizan en total impunidad,  de los que Mafud no se entera o tiene otros datos, porque la realidad de Oaxaca es que no hay autoridad que se respete ni gobernabilidad o gobernanza.

El mejor ejemplo de ingobernabilidad son los bloqueos de calles que diario realizan grupos de resentidos sociales quienes con cualquier pretexto ponen de rodillas y humillan a los gobernantes hasta conseguir sus mezquinos intereses, perjudicando impunemente, sin castigo o sanción a la población que debe sufrir retrasos, faltas a su trabajo, inasistencia a compromisos o citas médicas, porque el gobierno no aplica la ley, no utiliza protocolos policiacos para terminar con los bloqueos, acometidas o todo tipo de violación a las leyes y ordenanzas, incluso municipales, donde como ejemplo tenemos la irrupción de cientos de vendedores ambulantes amparados en membretes políticos para hacer lo que quieran aprovechando la ingobernabilidad en que vivimos, porque es un hecho que el secretario de gobierno, viviendo en su mundo de irrealidad y fantasía, viajando en vehículo escoltado por los rumbos de pudientes de la ciudad, no se entera de lo que en realidad sucede o no le importa, porque cuando termine su cargo en el gobierno en tres años, se irá de Oaxaca a vivir en otro ciudad, donde haya gobernabilidad, respeto, paz y seguridad, quizás se vaya a Madrid, Miami o Houston, porque así hacen todos los gobernadores y funcionarios de gabinete, nunca se quedan en Oaxaca, porque saben no hay ni habrá gobernabilidad y menos ahora, cuando el gobierno federal establece que valen más los abrazos que los balazos y que nunca se aplicara la ley para evitar lo que llama represión, dado que para los gobernantes de la ingobernabilidad es más importante dejar que los problemas se arreglen solos, por su propia dinámica social, que intervenir a tiempo evitando acciones ilegales. Resultados en gobernabilidad no hay ni tampoco reconocimiento público; Lo que hay es inseguridad, impunidad, despotismo, excesos e ilegalidad. Aunque es otro tema, tampoco hay obras, infraestructura, autopistas a la costa e istmo, ni Sitibus o Libramiento Norte, porque es suficiente que un grupo de gente que se diga indígena, ecologistas, colectivo social o profe de la Gestapo 22, diga que no quiere para que el gobierno acata sus ordenes en total ingobernabilidad y corrupción, arreglando todo con dinero para evitar problemas en lo que se van de Oaxaca con las carteras repletas.

Carlos Morales.

Con Xhunaxhi, joven indígena zapoteca, ojo biche, de Unión Hidalgo, tuve la oportunidad de empezar a hacer vigente el derecho a la lengua. Ella estudiaba Educación Física en la Normal Superior de Oaxaca los fines de semana y tenía dificultad para comunicarse en castellano. No iba bien en la escuela, para congraciarse con uno de sus maestros le trajo tres docenas de huevos de tortuga. Aquella mañana de mayo de 2005, el hambre le hizo una mala jugada, ante la falta de dinero tomó 12 huevos de quelonio marino y los cambió por un queso a un vendedor ambulante. Se disponía a marcharse cuando llegó la policía. Fue llevada a las oficinas de la Fiscalía. Al día siguiente, su madre después de empeñar un terrenito, pagó una fianza de diez mil pesos y Xhunaxhi recobró su  libertad.
 
“Li, li”, —decía en la oficina de la defensoría pública federal del Juzgado Octavo de Distrito, desde la musicalidad del zapoteco antes de su declaración preparatoria— “yo no puedo hablar bien con juez, no hablo bien castilla, no será posible que tú que mero eres mi paisano me auxilies con la idioma para que yo me defienda bien”. Pedí al juez le asignara un traductor pero ella decía mitad en broma mitad en serio: “ni el traductor, ni el juez me entienden, yo quiero la justicia en zapotecu”. Ahí nació la idea de promover, de hacer escritos en lengua indígena que visibilizaran que los procesos penales no era coto exclusivo del castellano sino que era posible promover en cualquiera de los idiomas originarios. Xhunaxhi y yo nos pusimos a trabajar. Empezamos a escribir y la lengua de los ancestros se resistía a ser insertada en un papel. La gramática de Velma Picket era una de las herramientas. Llevábamos más de la mitad del amparo en la dulce lengua Diidxazá cuando recibimos la noticia de que el tribunal unitario había revocado el auto de formal prisión y decretado su libertad. Nunca más volví a ver a Xhunaxhi, espero que haya terminado su carrera y es posible que ahora imparta en zapoteco clases de educación física a niños indígenas en algún pueblo olvidado de nuestra geografía oaxaqueña. Tres años más tarde, en el turbulento 2006, otra defendida mía Amelia Castillo Galán, indígena chinanteca promovería la primera demanda de amparo en lengua indígena.

(**) Presidente de Litigio Estratégico Indígena A.C. causante de que las autoridades federales, Estatales y municipales estén obligados a rescatar los ríos Atoyac y Salado