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CONTRAFUEGO || Freno al golpismo

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Aurelio Ramos Méndez

De no producirse un cataclismo, este lunes 12 a las 12 el tribunal electoral extinguirá uno de los últimos tizones del ímpetu golpista de la variopinta, aturdida y desperdigada oposición. Desechará los remanentes de la muy alta, insólita litigiosidad configurada de manera artificial en torno a la elección presidencial, y refrendará el triunfo de Claudia Sheinbaum por ¡casi 60 por ciento de los votos emitidos!

Con toda seguridad –no existe razón ninguna para que ocurra de otro modo—la referida instancia jurisdiccional desestimará las peticiones de nulidad de esos comicios, interpuestas bajo el extravagante argumento de que el Presidente de la República intervino en 36 mañaneras a favor de su correligionaria morenista.

La semana pasada el TEPJF desechó, entre otras causas por extemporáneos, 233 recursos de inconformidad por supuestas irregularidades, la mayoría presentados por esa entelequia que es el PRD. Por consecuencia, ratificó la victoria de Sheinbaum por 35,924519 votos; es decir, 59.76 por ciento.

Con la resolución de este lunes la última línea de resistencia a la continuidad de la 4Tquedará más escuálida que el piquete de partidarios de Donald Trump, aquellos que el 6 de enero de 2021 asaltaron el Capitolio con atuendos de piel de bisonte, tocados de coyote y cuernos de búfalo, y un saldo de cinco muertos en el intento de atajar el triunfo electoral de Joe Biden.

La mayoría de los dirigentes del revoltijo de membretes aglutinados en el Frente Amplio por México ya atienden nuevos y lucrativos negocios; sólo unos pocos, aunque violentos, persisten en obcecación opositora.

Es el caso de los integrantes del Frente Cívico encabezado por Guadalupe Acosta Naranjo y obviamente Xóchitl Gálvez al frente de la Marea Rosa y Unidos –todos los mismos, en intenso intercambio de membretes–, quienes este domingo de seguro tuvieron la ensoñación de estar viviendo su 6 de enero.

Unos pocos integrantes de los grupos referidos –de marea a chisguete– se manifestaron frente al INE, con la intención no tanto de protestar por la justa del 2 de junio sino de poner la carne a marinar con miras a la formación de un nuevo partido; una nueva Pyme electoral.

En similar empeño de revolcar al sol azteca, cambiarle su apariencia y seguir medrando a su amparo anda Jesús Zambrano, mientras Alejandro Moreno, Alito, y Marko Cortés resisten como pueden a quienes buscan echarlos del PRI y el PAN a punta de empellones y escupitajos.

El abandono de la condición de opositores por la mayoría de dirigentes dejó solos en la necedad a sus voceros mediáticos. El más notable, Héctor Aguilar Camín, quien ahora dice y repite cuanta ocurrencia lo asalta con respecto a la sobrerrepresentación legislativa. Vocifera machacón como un perturbado inofensivo a la salida de misa.

El “juicio madre” denominan los adversarios de Morena y el gobierno el debate de hoy en la máxima instancia jurisdiccional. Están empecinados menos en lograr la nulidad que en manchar el éxito morenista con alocuciones de magistrados o, mejor, un eventual fallo de condena al “injerencismo” de Amlo.

Obnubilados por el odio pasan por alto que el tabasqueño sencillamente reaccionó las 36 ocasiones a la catarata de insultos, leperadas, calumnias y toda suerte de agravios proferidos en su contra por sus antagonistas. ¡Ni modo de quedarse callado ante tanta insolencia!

Más sola que alma en pena, Gálvez acudió la semana pasada al Tribunal para presentar argumentos al cuarto para las doce. La atendieron la presidenta Mónica Soto y el magistrado Reyes Rodríguez Mondragón, y nadie más. Es apenas natural que así haya sucedido.

Como en el sabroso cha-cha-cha de Enrique Jorrín La Engañadora, en el que una chica rellenaba sus formas para lucir más atractiva, hasta que se descubrió el engaño porque “todo en esta vida, se sabe/sin siquiera averiguar”, a pocas semanas de los comicios “ya nadie la mira/ya nadie suspira/ya sus almohaditas/nadie las quiere apreciar”.

En semejantes condiciones, la pulverizada oposición haría bien en envainar sus espadas, deponer sus afanes obstruccionistas, hasta la próxima contienda. 

BRASAS

Aún sin resolverse la elección presidencial en Estados Unidos, la Casa Blanca ya inició hostilidades en contra de la primera mujer Presidenta de México.

Hay indicios de que la administración de Joe Biden, forzado por conveniencias electorales, cuadró por fin el caso Zambada, el cual usará como abrazadera para intentar apretarle las clavijas al gobierno de Sheinbaum.

En el encuadre quedaron atrapados el gobernador Rubén Rocha Moya, el diputado electo, exalcalde y exrector universitario Héctor Melesio Cuén Ojeda y el narcojunior Iván Guzmán Salazar, quienes –según el libreto gringo—se reunirían el mismo día y en el mismo lugar en que El Mayo fue secuestrado y llevado a Estados Unidos, y Cuén asesinado.

De acuerdo con tal maquinación, el gobierno estadunidense nada tuvo que ver en el secuestro y traslado –¡sorprende tanto respeto a nuestra soberanía!–, algo que puede ser cierto, pues a final de cuentas, así haya sido entregado por el mismísimo Belcebú, el veterano narco ya está en sus manos y a merced de sus exigencias.

Cualquiera que sea la realidad el caso Zambada pegará con fuerza a los gobiernos mexicanos entrante y saliente, vía el morenista Rocha Moya, quien ya dijo que chamaquearon a El Mayo,y terminará por instalar de nuevo la cantaleta de abrazos no balazos, narcopresidente y gobierno fallido. 

Desde hace tiempo se avistó que el tema del narcotráfico sería el cogollo de la estrategia electoral de la oposición a la 4T y que sería usado sin miramientos durante el proceso comicial federal. 

Lo confirmó el desplazamiento de periodistas anti-Amlo a las zonas neurálgicas del narco en nuestro país y aun en el extranjero; desde luego Sinaloa, donde el gobernador fue puesto en la mira. Ríos de tinta corrieron con la vileza de que el narco operó a favor de Sehinbaum y otros candidatos morenistas.

Se antoja al menos curioso que el caso Zambada fue detonado solo semanas antes de la sentencia a Genaro García Luna, lo cual, a querer o no, abre un resquicio a las sospechas sobre una eventual impunidad de este maleante y su banda.

En Estados Unidos Biden y su sucesora Kamala Harris capitalizan la captura de El Mayo, y el energúmeno Trump se quedó sin palabras para oponerse a algo que él no pudo o no quiso hacer, y que al final podría serle de utilidad si regresa al Salón Oval.

***

Si de sobrerrepresentación se habla, la cúpula del PRI tendría que ser la primera en darse por aludida. Con 440 votos, la mayoría de amigos, socios e incondicionales Alejandro AlitoMoreno fue reelecto 

La Comisión de Procesos Internos del tricolor validó la apropiación de la dirigencia por Moreno y su brazo derecho, la secretaria Carolina Viggiano. Su adversaria Lorena Piñón logró apenas ocho votos.

Con el prontuario de triunfos y derrotas durante la dilatada permanencia de Alito al frente del otrora partidazo, dese por seguro que a esta mancuerna y sus corifeos les tocará darle cristiana sepultura al centenario PRI y servirse a manos llenas del producto de la enajenación de los bienes partidistas. 

La relección de Alito fue a todas luces ilegal, previa modificación estatutaria y en tiempos prohibidos por la ley. Pero, ¡quién dijo miedo!, si por lo visto el campechano está bien apalancado en el Poder Judicial.

Era previsible la repetición en el cargo de este político inescrupuloso y cínico, pues quienes se le opusieron son correligionarios de él que cojean del mismo pie y que en cada caso, a lo largo de toda su carrera, han cohonestado o ejercitado las mismas trapacerías. 

Y el INE, donde durante lustros los consejeros han dormido a pierna suelta consintiendo en su letargo estás conductas, nadie se sorprenderá este lunes al despertar y percatarse de que, como en el cuento de Monterroso, Alito sigue ahí…

RESCOLDOS

No hay plazo que no se cumpla… y Genaro García Luna será, por fin, sentenciado en Estados Unidos. Hay una montaña de pruebas sobre su vinculación con cárteles de las drogas; pero, en mercadeo de justicia gringa nunca se sabe. En todo caso, Felipe Calderón debe estar ahora sentado a la mesa de algún bar murmurándole sus aflicciones a un vaso. Lo aterra el sólo pensar en el Do de pecho que pueda soltar su colaborador, amigo, lugarteniente y cómplice…

Que los ciudadanos del común arguyan sobrerrepresentación de Morena en el Congreso, se entiende y hasta se agradece el interés en los asuntos políticos. Pero, que lo mismo digan los expresidentes del IFE-INE es el colmo del cinismo. José Woldenberg, Juan Carlos Ugalde, Leonardo Valdés y Lorenzo Córdova promovieron, coordinaron y firmaron acuerdos de más de una docena de repartos de legisladores plurinominales a los partidos, no a las coaliciones, como ahora exigen que sea la distribución. ¡Decencia, carajo!

aurelio.contrafuego@gmail.com

Un pueblo transformando su historia

Carlos R. Aguilar Jiménez

Posiblemente el gobierno del estado ya inventó una máquina del tiempo, un artefacto que pueda transformar la termodinámica y flecha del tiempo porque, hasta donde sabemos, el tiempo es unidireccional, avanza del pasado al futuro “deteniéndose” una fracción de segundo en el presente para llegar al futuro, al porvenir, en nuestro caso, como decidimos medir, a 60 segundos por minuto, ni más ni menos. No se puede atrasar o adelantar el tiempo. Ni el pasado ni futuro existen.

Escritores de ciencia ficción, como H. G. Wells y ahora el gobierno de Oaxaca, inventan máquinas del tiempo, artilugios en que se podía viajar al pasado o futuro, como en la película “Volver al futuro”, donde Emmett Brown va y vuelve al futuro y pasado, así que en esa lógica, cuando oímos en anuncios oficiales que: “Somos un pueblo transformando su historia” se supone que podemos volver al pasado para transformar la historia y cambiar lo que no convenga de la historia, borrando o transformando la historia de la guerra civil del 2006, los nefastos gobiernos de Cué, Murat u Oswaldo, cambiando también acontecimientos menores de la política, sociedad, familia y personales.

El tiempo, como escribí en mi libro: “Estelas en el tiempo” editado por el CONACyT 2006 es: “El modo de percibir la duración y transcurrir de acontecimientos en función de periodos o etapas, con perspectiva del pasado y prospectiva del futuro, como un modelo de lugar en el espacio y de su ubicación en algún momento” y/o “El tiempo es la más paradójica de todas las dimensiones. Nos damos cuenta de su existencia en forma de percepción sensible y, como la percepción nos lleva directamente la conciencia, el tiempo nos da la sensación de inmediatez, teniendo la sensación de que entre lo que sucedió y lo que está por ocurrir, únicamente existe el tiempo”

El tiempo únicamente transcurre hacia adelante, no en ciclos o ruedas del tiempo. No se puede transformar la historia, porque ya sucedió, los dinosaurios vivieron en el pasado, Cuauhtémoc, Cortés, Carlos V, Juárez o Díaz, Fox y Peña, tal como en unos meses Obrador será funesta historia, parte de la historia, incluidos cada uno de nosotros. La historia, ya sea escrita por vencedores o historiógrafos fue así, así es y es inamovible, imposible de transformar y, no obstante: “Y cuando despertó el dinosaurio todavía estaba ahí” lo cierto es que los dinosaurios, sean políticos o animales, son historia y no podemos transformarla, no podemos hacer que el meteorito no caiga, ni transformar la evolución y menos la historia de Oaxaca, porque: ya lo pasado, pasado… Si sufrí o lloré, todo quedo en el ayer” y así es, todo queda en el pasado, antes, anteriormente, antiguamente; nadie, ni un pueblo puede transformar su historia a menos que haya inventado su máquina del tiempo, como parece ser con el Gobierno de Oaxaca que tiene una. Lo que, si se puede transformarse dependiendo de votos, es el futuro apocalíptico, porque en el presente, en 2024, a los mexicanos les gusta el autoritarismo.    

Faces from Thailand (2016)

Texto y fotos: 

Omar Rodríguez 

En el año 2016, me embarqué en una travesía fotográfica que me llevó a recorrer Tailandia de norte a sur. Con mi cámara en mano, 30 kilos en la espalda y un espíritu curioso, dediqué un mes entero a capturar el alma de este país, titulando esta colección “Faces from Thailand”.

Comencé mi viaje en las montañas del norte, donde las etnias ancestrales como los Akha, Lisu y Padaung me recibieron con sus tradiciones y su sabiduría. Sus rostros, marcados por el tiempo y la naturaleza, cuentan historias de resiliencia y conexión profunda con la tierra. Los Akha, con sus trajes coloridos y adornos de plata; los Lisu, con su alegre hospitalidad; y los Padaung, conocidas por sus mujeres de cuellos largos, me enseñaron la profundidad de sus culturas y la fortaleza de sus comunidades.

Al descender hacia el bullicio de Bangkok, encontré un contraste vibrante. En la capital, los rostros reflejan la energía de una ciudad en constante movimiento, un crisol de modernidad y tradición. Cada mirada capturada en las calles de Bangkok revela una vida tejida entre rascacielos y templos antiguos, entre mercados nocturnos y ritmos frenéticos. En medio de este torbellino urbano, tuve encuentros serenos con monjes budistas, cuyas caras irradiaban una paz y una devoción inquebrantables. Sus hábitos azafrán y sus rostros tranquilos añadieron una capa de espiritualidad y reflexión a mi viaje. Además, las aventuras con los osados conductores de tuk-tuk me ofrecieron perspectivas únicas y emocionantes de la vida urbana, cada trayecto una experiencia cargada de adrenalina y descubrimientos.

Mi camino también me llevó a través del impresionante Parque Nacional de Surat Thani, un paraíso natural donde la selva y los ríos crean un escenario mágico. Aquí, encontré a una simpática familia de macacos que me recibió con curiosidad y simpatía mientras recorría sus territorios, recordándome la convivencia armoniosa entre humanos y naturaleza.

Finalmente, mi lente me llevó al sur, a las serenas costas de Krabi, un lugar de playas paradisíacas y acantilados imponentes. Aquí, los recolectores de cangrejos trabajan con la marea, deslizándose por los manglares y marismas en busca de su sustento diario. Sus rostros, bañados por el sol y la sal, exudan una tranquila determinación. En sus miradas, se vislumbra una vida en armonía con el mar, un testimonio de la simplicidad y la fuerza de la naturaleza. Estas personas, con su arduo trabajo y profundo conocimiento del entorno marino, encarnan la resiliencia y el equilibrio que caracteriza a esta región costera. Cada imagen captura no solo su esfuerzo, sino también la belleza serena del paisaje que los rodea, donde el azul del mar y el verde de los manglares se funden en un cuadro de paz y vida.

En Ao Nang, Krabi, tuve el privilegio de conocer a adolescentes que entrenan Muay Thai con una disciplina y una pasión que son verdaderamente inspiradoras. Sus rostros, sudorosos y determinados, reflejan la dedicación a este arte marcial tradicional, una manifestación más de la rica cultura tailandesa.

Además, me acerqué a la comunidad tailandesa musulmana en el sur, una región donde el islam es una parte integral del tejido social. En lugares como Pattani y Yala, descubrí una rica mezcla de tradición y modernidad, con mezquitas que se alzan como centros comunitarios y escuelas que transmiten tanto el conocimiento religioso como académico. Fui recibido con una calidez y hospitalidad que no olvidaré, participando en sus festividades y observando las prácticas diarias que reflejan una profunda fe y un fuerte sentido de comunidad.

Los musulmanes tailandeses en el sur viven en un contexto de diversidad, manteniendo sus costumbres mientras se integran una vida en equilibrio entre la tradición islámica y la realidad moderna del país. Este acercamiento me ofreció una perspectiva única de la diversidad religiosa y cultural de Tailandia, mostrando cómo diferentes creencias y estilos de vida coexisten en armonía dentro de un mismo paisaje.

“Faces from Thailand”, es una travesía íntima y espiritual por la rica diversidad cultural de un país que me enamoró. Cada imagen rinde homenaje a la condición humana y su paso por este planeta. Este ensayo fotográfico busca capturar la belleza transitoria y perenne de Tailandia, con su mística cultura, invitando al espectador a descubrir su esencia a través de los rostros de su pueblo.

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Reliquias religiosas

Carlos R. Aguilar Jiménez

Llegaron a CDMX prestadas por el Vaticano, reliquias que dicen son de Judas Tadeo, un hueso del brazo que, como otras reliquias: cabezas, manos, prepucios, dedos, leche de la virgen, clavos o astillas de la cruz y coronas de espinas o lanzas sagradas, son parte del negocio de sacerdotes con la fe de sus fieles, que si bien en 1215 durante  el Concilio de Letrán quisieron controlar o frenar el comercio desquiciado de reliquias, decretando únicamente las reliquias acreditadas por el Vaticano eran reales, hasta la fecha, incluso la corona de espinas de Jesús que adoraban fieles en Notre Dame, Paris, cuando se incendió la iglesia se descubrió que la que veneraban era una copia moderna, porque la “original” estaba guardada en una caja fuerte, igual que el “Santo Volto” de Turín que el C.14 ha dictaminado la sabana es de la Edad Media.

El hueso del brazo de Judas Tadeo será paseado por iglesias en diferentes estados del país, para que los creyentes católicos tengan oportunidad de estar cerca de una reliquia que, para devotos de otras religiones sería un fetiche de quien fue uno de los 12 apóstoles de Jesús, sin que se sepa de que extraña manera llegó a considerarse reliquia sagrada ese hueso.

La veneración o devoción por reliquias sagradas es muy antigua, de origen pagano podríamos decir, y se ha conservado desde entonces por ser muy rentable su exhibición, renta o comercio, pero en especial porque sirven a las religiones para vigorizar la fe de los devotos, al saber que su santo milagroso, o algo de él, aunque sea un hueso, “existe” y en consecuencia sus pedimentos, rogativas, procesiones o rezos alcanzan más fuerza o éxito al realizar milagros.

Las iglesias de Roma en especial y toda Italia, o España, avaladas por el Vaticano, están repletas de reliquias, pero la que mejor sirve de ejemplo es la Iglesia de la Santa Cruz de Jerusalén, que tiene: Tres fragmentos de la verdadera cruz; la inscripción colocada arriba de la cruz, dos espinas de la corona, la esponja con vinagre con que limpiaron el cuerpo de Jesús y maná recogido en el desierto. Es tal la cantidad de madera de la cruz de Cristo, que si se reuniera alcanzaría para hacer varias casas, pero, no es cuestión de matemáticas, química o física saber si en verdad las reliquias, como la de San Judas Tadeo son auténticas, incluso su misma santidad, porque todo es cuestión de fe y creencias, así que miles de fieles piadosos acudirán a las iglesias donde se harán misas con el hueso que, a ciencia cierta, no se sabe si es original, porque no importan los datos científicos, porque siempre habrá quien diga tiene otros datos o revelaciones, así que Tadeo será venerado en México donde se nos olvidó que los auténticos dioses mexicanos son prehispánicos y no el hebreo impuesto por España a sangre y fuego, sin considerar al menos reliquias sagradas a Tláloc, Cosijo o Tonatiuh exhibidos en museos como ídolos o fetiches paganos.

CONTRAFUEGO || Ciclo de cine terror

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Aurelio Ramos Méndez

Como si de un festival de cine de terror se tratara, la mayoría de los medios de información han intensificado la proyección de escenarios e imágenes de advertencia en torno a las catástrofes y calamidades que se ciernen sobre nuestro país, ante la inminente, legítima y constitucional mayoría calificada de Morena en el Legislativo.

En pos del galardón a Mejor Guionista de la temporada, refiriéndose a la veintena de reformas constitucionales y legales que impulsa el presidente López Obrador, un líder de opinión escribió, delirante: “Inicia el verdadero golpe de Estado”. Dibujó un panorama pavoroso de supresión del entramado jurídico implantado durante los 36 años del periodo neoliberal.

Otro obcecado columnista, que ha hecho del marcaje personal a AMLO una causa de vida, arreció su necio pronóstico de venezolanización de México, ahora ya no para ayer sino a veinte años vista. “Lo que estamos viendo en Venezuela es lo que viviremos en México en un par de décadas (…) Estamos en ese camino y no hay reversa”.

Fue el imaginativo periodista de Milenio, Carlos Marín, quien percibió indicios de golpe de Estado en las iniciativas de reformas presidenciales.

Omitió que durante los seis sexenios de neoliberalismo, de 1982 a 2018; es decir, en los gobiernos de De la Madrid, Salinas, Zedillo, Fox, Calderón y Peña Nieto, fueron realizadas ¡500 modificaciones a la Carta Magna!, hasta dejarla irreconocible.

Fueron cambios radicales ejecutados por administraciones con ínfima, si no es que nula representatividad popular. No olvidemos el fraude electoral de 1988 ni que Calderón oficialmente ganó con medio punto porcentual de diferencia, unos 250 mil votos, aunque hasta las piedras saben que se robó la elección de 2006.

El régimen que busca darles reversa a aquellas transformaciones fue avalado por 36 millones de sufragios, 33 punto de diferencia, equivalentes a 19.4 millones de votos, lo cual obviamente impone un mandato insoslayable.

La atmósfera mediática también está saturada de voces que, a punta de triquiñuelas y patrañas, se oponen a la corrección del rumbo político y económico trazado durante el lapso de ¡41 años! de la denominada transición democrática. 

O sea, durante el amontonamiento de años en los cuales se acentuó la desigualdad, se benefició a un puñado de megarricos y se abandonó a su suerte a más de la mitad de la población nacional hundida en la pobreza.

Es cosa de escuchar al panel de opinantes del noticiario de Carmen Aristegui –el exconsejero electoral Alfredo Figueroa, por sólo mencionar uno—para constatar el tono y la sinrazón de las objeciones. Por principio de cuentas, porque el referido lapso no fue una transición y menos aún democrática.

Nuestra tan cacareada transición abarcó cinco mandatos del PRI y dos del PAN, a lo largo de los cuales rigió un estado de cosas permanente y se afianzó lo que en agosto de 1990 Mario Vargas Llosa denominó “la dictadura perfecta”. 

Recordemos lo que en aquella ocasión dijo no un ideólogo de la izquierda sino el pope de la derecha, el portentoso autor de La ciudad y los perros. Lo dijo rebatiendo penosos malabares retóricos de Octavio Paz en un foro de Televisa moderado por Enrique Krauze, cuando ya habían transcurrido trece años de la reforma política de José López Portillo.

“Yo no creo que se pueda exonerar a México de esa tradición de dictaduras latinoamericanas. Creo que el caso de México, cuya democratización soy el primero en celebrar y aplaudir, como todos los que creemos en la democracia, encaja dentro de esa tradición, con un matiz que es más bien el de un agravante.

“Yo recuerdo haber pensado muchas veces sobre el caso de México con esta fórmula: México es la dictadura perfecta. La dictadura perfecta no es el comunismo, no es la Unión Soviética, no es Fidel Castro… ¡Es México! Porque es la dictadura camuflada de tal modo que puede parecer no ser una dictadura; pero, tiene de hecho, si uno escarba, todas las características de la dictadura”.

El autor de Conversación en La Catedral mencionó, entre otras características, la permanencia no de un hombre, pero sí de un partido, el cual –dijo—concede suficiente espacio a la crítica en la medida que ésta le sirve para parecer democrático. Y, en seguida, zamarreó sin piedad a Paz, Krauze y otros intelectuales:

“Una dictadura que, además, ha creado una retórica que la justifica. Una retórica de izquierda, para lo cual, a lo largo de su historia, reclutó muy eficientemente a los intelectuales, a la inteligencia.

“Yo no creo que haya en América Latina ningún caso de sistema, de dictadura, que haya reclutado tan eficientemente al medio intelectual, sobornándolo de una manera muy sutil, a través de trabajos, a través de nombramientos, a través de cargos públicos, sin exigirles adulación sistemática como hacen las dictaduras vulgares. Por el contrario, pidiéndoles más bien una actitud crítica porque esa era la manera de garantizar la permanencia de ese partido en el poder”.

De este calibre fueron los mandarriazos que les asestó el Marito de La tía Julia y el escribidora los intelectuales mexicanos de entonces y de todavía, quienes defienden una transición que ya es, con mucho, la más dilatada en la historia de América Latina.

Augusto Pinochet duró en el poder 17 años y las negociaciones para la transición de su gobierno de facto a la democracia insumieron unos cinco años.

En Argentina, la dictadura cívico-militar instalada tras el golpe de estado de marzo de 1976, se prolongó siete años, hasta diciembre de 1983.

En Uruguay, el paso de una dictadura de doce años –de 1973 a 1985—llevó cinco años de negociaciones.

Y, en Brasil, el cuartelazo que derrocó a Joao Goulart en 1964 se extendió cuatro años, seguido por una sucesión de gobiernos civiles tutelados por militares, hasta 1985 –veintiún años–, cuando fue recuperada la democracia cabal, después de seis años de negociaciones, de 1979 a 1985.

De modo que, si el proceso de democratización en nuestro país demoró más de cuatro décadas, de 1977 a 2018, con media docena de “reformas político-electorales” para enraizar el bipartidismo PRI-PAN, ese periodo puede ser llamado como se prefiera, menos transición.    

Del carácter democrático de esa larga noche hablan el fraude de Salinas, la usurpación de Calderón y el confeso obstruccionismo de Fox a la voluntad popular para atornillar en la silla del águila a su sucesor.

Todo esto es lo que defienden los proyectistas del presente ciclo de cine terror, que visto con detenimiento más bien parece cine cómico.

BRASAS

Hizo bien el gobierno de Venezuela en asestarle a Marko Cortés una coz que lo lanzó hasta el Perú y exhibirlo como un hazmerreir de exportación.

El dirigente panista logró entrar a aquel país dizque con fines de observación electoral. En realidad, se incorporó como activista a la campaña del opositor Edmundo González.

Típico candil de la calle, intentó defender la democracia llanera sólo días después de que en México trató junto con otros de su calaña robarse la Presidencia.

Incitó a Xóchitl Gálvez a desconocer la voluntad de 36 millones de mexicanos que votaron por Claudia Sheinbaum; es decir, 19.4 millones de votos más de los que obtuvo la hidalguense. Más claro: una diferencia de ¡33 puntos porcentuales!

El muy democrático Cortés se esmeró para engañar a los electores con el cuento de que Xóchitl había detonado todo un fenómeno mediático y rebasado en las encuestas a la candidata de Morena.

Le negó veracidad a una docena de mediciones que le daban hasta 30 puntos de ventaja a la ahora candidata triunfante. ¿Error de apreciación? Nones. Deliberada intención de engaño.

Con semejantes credenciales el panista se apersonó en Caracas para defender la democracia, hasta que lo prendieron de las greñas y a empellones y patadas lo echaron de aquella nación.

Peor le fue a Vicente Fox, de quien sin embargo ya no sorprende la desvergüenza. Al patético expresidente le avisaron en Panamá que no podría entrar a la tierra de Simón Bolívar y tuvo que bajarse del avión entre las risas de los pasajeros.

Conviene no olvidarlo. Este fervoroso defensor de la democracia ya confesó que desde la Presidencia maniobró para atajar a López Obrador y ayudar a Felipe Calderón a apañarse los comicios en 2006. ¡Cinicazo!

RESCOLDOS

Unos 250 intelectuales, periodistas, exfuncionarios públicos y colados firmaron una carta abierta de protesta por lo que afirmaron, con toda determinación, que fue un fraude electoral de Nicolás Maduro. No aportaron ni la menor prueba de su aseveración ni dijeron siquiera cómo supieron del fraude; pero, enturbiaron el ambiente peligrosamente polarizado por aquellos lares. ¡Irresponsables metiches! 

aurelio.contrafuego@gmail.com

El “Rincón de Dios” se construye con tequios

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Antonio Gutiérrez

Vas al tequio mi hijo, tu papá no está, salió, fue a un mandado. Vino el topil avisar que hoy habrá tequio en el Coquito.

Eso le dijo la finada Ofelia Rodríguez Hilario a su hijomientras hacía tortillas a mano una mañana tibia de 1966, año en que iniciaron los trabajos comunitarios para construir el campo de aterrizaje en el barrio del Coquito.

Con una leña de encino amarillo, la mujer que ahora vive en la memoria del Rincón de Dios, atizó su comal, luego, siguió diciendo. “Yo le pregunté al topil si al tequio puede ir alguien más, aunque no sea el jefe de familia”. 

“Que no va poder, puede –dijo el topil-, lo importante es que vaya alguien de la familia pa´que los tomen cuenta. A cada jefe de familia nos toca dar treinta días de tequio pa´que se haga el campo de aterrizaje”-eso le informó el topil a Ofelia, y se marchó. 

Minutos después Ofelia le contó a su hijo que el topil se enfiló pa´bajo, rumbo al municipio; que el hombre se veía muy agitado, que “la prisa se le dibujaba en la cara de preocupación y se le escurría en forma de sudor; y eso que era muy temprano, las seis y media o las siete de la mañana, si acoso; el topil ya venía de pa´rriba, avisando casa por casa, ya vez que así hacen aquí cuando hay tequio” – dijo eso y estiró la mano para agarrar más leña-.

Ofelia le echó más leña fogón y con una escobetilla,hecha de raíces de yerbas y zacates secos de su región, le untó legía de cal a su comal, -luego siguió diciendo: “Verás; ya se iba el topil y que se regresa, algo se le olvidó pensé yo, pero no; fue al revés, un recuerdo se le revolvía en su memoria, regresó para decirme que si ahorita no está el señor, pues entonces que vaya alguien más, alguien de su familia; y si no,pues después el señor paga su tequio; porque pues es obligatorio, todo mundo sabe que es una costumbre, yque aquí todo se hace con tequios, ¿con qué más?, diciendo eso el topil siguió caminando”. 

“Se acaba de ir, -agregó Ofelia- ¿a poco no lo viste? apenas irá por el arroyo, por la tienda de Tía Silviana, o por el Huanacaxtle, cuando mucho por ahí apenas va. Como te digo, lleva mucha prisa ¡Pobre hombre!Cuando ya se iba y se regresó tantito me espante mucho. ¿Ahora qué pasaría pensé? Pero cuando me aclaró la importancia del tequio sentí tranquilidad,porque no es mala noticia, al contrario, el tequio nos trae alivio. Dicen que en el Coquito van hacer un campo de aterrizaje para que ahí caiga el aeroplano, o los aviones, o, quién sabe cuántas otras aves, con eso de que en nuestro pueblo pasan tantas cosas Lo bueno es que el topil no nos trajo una mala noticia, y que los niños del pueblo van conocer el avión. ¿Te imaginas? Cuando nuestros hijos salgan del pueblo y regresen en avión vamos a llorar de gusto, y cuando se suban a un avión nos vamos a quedar llorando, despidiéndolos con las manos extendidas, viendo pa´rriba, y cuando ya se eleven por los cielos diremos como luego dice tu tío Wenceslao: “¡adiós mis hijos!”,así diremos las mamás; pero a las mamás quien nos entiende, sobre todo a las mamás porque las mujeres somos más lloronas, a nosotras las mamás nos duelen más los hijos porque los trajimos al mundo; dicen quea los hombres no tanto; bueno, eso dicen, pero ¿que no van llorar?, para mí que los hombres se hacen los fuertes para disimilar su llanto. Mira, en eso de ser padres no hay diferencias, llora el padre y llora la madre; llora una y llora otro; cada quien, a su manera,pero de pronto todos lloramos, ¿y el que no llora? pues es porque ya no tiene remedio. Bueno, eso digo yo; a la mejor me equivoco, ¿pero que me voy a equivocar si yo también soy mamá; pregunta verás?

“Como te digo, -siguió contando Ofelia- le dije al topilque Dámaso no está, el topil le avisará a la autoridad que él salió a un mandado, que por eso no está; eltopil es hombre de palabra, me aseguró que no hay problema; que él señor Dámaso sabe que otro día repone su tequio. Pero mejor almuerza mi hijo, ahorita, ahorita no más, y te vas al tequio, porque alguien de esta familia tiene que estar ahí, ya ves que todos debemos ayudar para que el pueblo salga adelante”.

Piensa el hijo de Ofelia que quizá sea por eso que cuando escucha la palabra tequio, o la lee, o lo practica o lo ve, se le aparecen las imágenes y las palabras que en vida le transmitió Ofelia, y que, sin pretender hacer un discurso de todas sus enseñanzas, resumidamente nos entrega en estas líneas. 

El tequio se le aparece en el horizonte como una imagen luminosa de individuos construyendo una comunidad, igualito que como se construye una casa comunal.

“Que no ayer fuimos a trabajar con Tío Lico” – dijo el hijo de Ofelia-. Palabras más, palabras menos, ella subió el tono de voz y lo interrumpió, eso es distinto-dijo ella-Acuérdate, aquí siempre nos ayudamos, trabajamos con Tío Lico (Federico) con Tío Cayo (Arcadio Gutiérrez +) con el Tío David + y mi tío abueloPetronílo Rodríguez + y su esposa, la Tía Inés (Inés García Luis, originaria de la comunidad de Las Huertas ahora cuenta con más de noventa años); con la Tía Pastora (Pastora Gutiérrez+ cuñada de Ofelia) o el compadre Nilo, (Leónides Pacheco+, esposo de la Tía Pastora) y así con muchas familias; piensa tantito y acuérdate de la ayuda y los cuidados que hemos recibido por parte de mis hermanos: Raúl, Constantino, Wenceslao, Domingo, Ciro, Enrique, Crisóforo (Chofo), tus tíos, igual de amigos y conocidos. Aquí cuando alguna persona del pueblonos avisa que va hacer una casa, una vivienda, que vaa rozar, a sembrar o a limpiar su milpa nosotros vamos, lo mismo ellos, vienen cuando les avisamos que vamos a realizar algún trabajo, o cuando se enteran que tenemos un gasto, vienen y nos ayudan, pero eso es otra cosa; eso aquí en el pueblo se llama “dilagueza”; Guelaguetza le llaman en otros lados, pero aquí, nosotros decimos “dilagueza”.

Mis hermanos, tus primos, vecinos y conocidos siempre vienen, nuestros compadres y amigos nunca nos dejan ¿que no ves que siempre trabajamos juntos? Siempre nos ayudamos unos a otros, por eso hemos sobrevivido en medio de tanta pobreza, no lo olvides ¿A poco nos pagan?, no mi hijo. –el hijotambién dijo “no”, -con un movimiento de cabeza-, ¡pues no!, subió el tono Ofelia, luego siguió diciendo, “cuando nosotros necesitamos ellos trabajan con nosotros, ellos nos ayudan y nosotros los ayudamos, cuando ellos nos lo piden o cuando nosotros vemos que lo necesitan ¿a poco hace falta que nos digan? ¡Nooo! No hace falta que nos digan, ni que nosotros les digamos. Conocemos las necesidades de cada familia, ellos también. La “dilagueza” de nosotros es lo que hacemos cuando alguien del pueblo tiene un gasto, o hace una fiesta, vamos ayudar, luego, cuando nosotros necesitamos, ellos vienen y nos ayudan, eso aquí en nuestro pueblo se llama “dilagueza”.

Por eso Ofelia dijo que el tequio es otra cosa. Tequio y “dilagueza” son dos formas de ayuda mutua, pero una es obligatoria y la otra voluntaria. El tequio lo ordena la asamblea comunitaria y lo hace valer la autoridad, es una obligación impuesta y aceptada por todos los integrantes de la comunidad. 

La “dilagueza” en cambio, es una obligación moral con el prójimo; ambas formas de ayuda mutua son usos, son costumbres. Con estas poquísimas palabras lo dijo Ofelia. Pero dijo algo peor o mejor, según se quiera ver, “grábatelo en un tu cabeza mi hijo, para que nunca lo olvides; y ojalá un día se lo digas a tus hijos”, todo esto lo dijo con tono de enojada, porque así era ella cuando quería dar una lección. No es que ella estuviera enojada; no, con el cambio de tono de voz transmitía la importancia que ella le daba a cada tema y su deseo de dejarlos bien grabados en la memoria de sus hijos. Esa es la razón por la que el hijo no puedo olvidar aquella mañana de aquel día tibio en que Ofelia le explicó la diferencia entre “dilagueza” y tequio. 

Mientras eso le enseñaba Ofelia a su hijo, había terminado de resquebrajar su nixtamal en su metate; preparaba la masa para hacer tortillas. El comal ardía y las flamas expedían pequeños truenos, una especie de resoplido caliente salía del fogón, cuando eso pasa aquí en el pueblo se dice que la lumbre está contenta porque habrá visitas, y pues sí; durante el día llegaban a la casa visitas, las más de las veces muchas visitas. La cocina se había impregnado de calor. Sobre las enrojecidas brazas ya se asaban los jitomates rojos y los chiles tuxta, verdes, para la salsa molcajeteada. La chirmolera aguardaba junto al metate, los dientes de ajo se doraban sobre el comal; Ofelia había hecho un gran bollo de masa de maíz, amasaba sin descanso y de cuando en cuando azotaba el gran bollo sobre el metate, luego hacía bollos más pequeños y empezaba a tortear a mano, entre palma y palma le daba forma redonda a las tortillas, en ese tiempo no había nylonde plástico, eso vino después, el uso del nylon vino a modificar la técnica de hacer tortillas y a contaminar los suelos; las tortillerías llegaron al Rincón de Dios hace pocos años con sus días 

Con movimientos muy rápidos Ofelia quitó los ajos y las cebollas asadas del comal caliente. Los puso sobre el molcajete, auxiliándose con un tizón removió las brasas, hizo lo mismo con los chiles y los jitomates asados, puso dentro del molcajete todo y luego agregó un clavo, una pimienta y sal; se disponía a moler, pero de pronto se detuvo. 

El tequio, volvió a decir, es trabajo que se hace cuando lo ordena la autoridad municipal de la comunidad. Por eso es obligatorio. Esa forma de trabajo se hace para beneficio de todos. No es trabajo para beneficio de una persona o de una familia, sino para todas las familias y para todas las personas. Sabemos que así es porque así se ha hecho toda la vida. Por eso las familias y las personas hacemos tequio, es una obligación para que el pueblo tenga algo, “caminos, agua, escuela, seguridad”, hasta el respeto a la autoridad se construye con tequios, y los servicios municipales, como la seguridad de personas, de plantas y de los animales, la lucha contra incendios y el cuidado de los bosques ¿que no nos reunimos para nombrar autoridades? Aquí el tequio significa trabajo y es una obligación, la autoridad se construye entre todos, se nombra entre todos, por eso nos reunimos, las autoridades representan esa reunión comunal,ellos dependen de la gente que los nombra, por eso tienen autoridad, porque lo dice y lo ordena la mayoría del pueblo, aquí no manda éste o aquel individuo, nomi hijo, manda la comunidad, hay que obedecer a la autoridad porque representa al pueblo, a la comunidad, los que cargan con el cargo sólo obedecen; por eso ellos no tienen la culpa cuando algo sale mal, todos somos responsables, ellos, las autoridades, nos representan y tienen la obligación de poner orden, porque así lo ordena la gente. Hasta la fecha, aquí todo se construye con tequios ¿Y el gobierno? –preguntó el hijo- aquí todos y todas somos nuestro propio gobierno -dijo ella-, luego agregó, tú llamas gobierno a los que vienen de la ciudad cuando quieren votos, pero esos vienen a pedir, esos sólo vienen aquí a dejar sus promesas, nomás nos engañan, por eso ya no les hacemos caso, y cuando los miramos fijamente a la cara piensan que no nos damos cuenta, con sus engaños nos ofenden, nos hacen a un lado porque somos indígenas, pero, como así ha sido por los siglos de los siglos, pues ya no nos preocupa, “¡que nos va preocupar si ya sabemos que todo lo que ellos dicen no produce comida ni mejora la vida de la gente; en cambio, el tequio y la “dilagueza”,han sido, son y serán nuestra salvación, aquí en el Rincón de Dios”.

En la imagen fotográfica aparecen ciudadanas y ciudadanos teojomulqueños “haciendo tequio” para combatir plagas que afectan la flora de la comunidad.

Desayunos gratis

Carlos R. Aguilar Jiménez

De las leyes fundamentales del universo, los principios de termodinámica explican la naturaleza de las cosas, destacándose la segunda ley, que implica la imposibilidad del movimiento perpetuo, inexistencia de la fuente de la juventud y TANSTAAFL, las siglas de: There Ain’t No Such Thing As Free Lunch (No Existe Desayuno Gratis) porque en la vida todo tiene costo y tiende a la muerte, destrucción y fin, y así como se enfría una taza de café, el Universo también se enfriará llegando a la Muerte Térmica cuando alcance el cero absoluto por efecto de ENTROPÍA, cuando no haya más flujo de calor y se alcance el equilibrio termodinámico.

El concepto universal del hecho que no es posible conseguir algo a cambio de nada, TANSTAAFL un desayuno gratis, aplica en física, economía, trabajo, ejercicio y en todas las cosas de la vida, no obstante, algunos políticos que se esconden en palacios y creen tener la verdad absoluta, creyendo que repartir dinero gratis no tiene consecuencias sociales y económicas, Termodinámicas, les hace suponer que con desayunos gratis (dádivas) mejorarán la vida y viviremos como daneses. 

Entropía significa en griego; transformación, cambio, y si bien las leyes de la termodinámica determinan que todo tiene un costo o requiere trabajo, en analogía con la política de México, lo que implica es que esta supuesta transformación o 4t ha cumple con el principio de transformación-destrucción, al haber llevado a la muerte o ruina, el Seguro Popular, Aeropuerto de Texcoco, Fondo para Desastres. Descansan en Paz también el Instituto Nacional para la Evaluación de la Educación, Administración Nacional de Aduanas, Consejo de Promoción Turística de México, Instituto Nacional de Ecología y muchas otras intuiciones desmantelados o eliminadas con el pretexto de austeridad y corrupción o para no tener gastos, organismos oficiales que, como todo lo burocrático en México, donde se maneja dinero, estaban, siguen y seguirán plagados de corrupción, de alguna forma cumplían una función de soporte, seguridad, educación, salud o construcción, que ahora no existe.

La naturaleza tiende de la destrucción, el caos y muerte; no al revés, a la construcción y orden, porque incluso los seres vivos que pareciera vamos en contra de la entropía, al final nos alcanza la muerte o el desastre, de la misma forma que le ha ocurrido a países populistas y totalitarios que prometen prosperidad, seguridad, orden y bienestar, argumentando que sin gastos, gratis, sin costo, sin ciencia, educación optima, con austeridad, se alcanzara el progreso social, pero, no hay desayunos gratis- TANSTAAFL- y el mejor ejemplo lo tenemos hoy en Venezuela donde siguen prometiendo transformar a su país, como ahora México donde se pretende sustentar el bienestar, acabando la pobreza con desayunos- dinero gratis. 

Apoya INFONAVIT a más de 29 mil acreditados en seis años en Oaxaca

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• Del total de soluciones de pago otorgadas en el estado de Oaxaca, 59% corresponden a reestructuras del crédito.

 

Durante esta administración, el Instituto del Fondo Nacional de la Vivienda para los Trabajadores (Infonavit) implementó un Nuevo Modelo de Cobranza Social, orientado a preservar el patrimonio de las y los acreditados, a través de soluciones accesibles para la y el trabajador, y financieramente viables para el Infonavit.

Gracias a la implementación del Nuevo Modelo de Cobranza Social, de enero de 2019 a junio de 2024 el Instituto otorgó 29 mil 677 Soluciones de Pago a acreditadas y acreditados del estado de Oaxaca que enfrentaron dificultades para cumplir con la mensualidad de su crédito. 

Del total de las soluciones de pago otorgadas en el estado, 59% fueron reestructuras del crédito; mientras que, 24% fueron conversiones del financiamiento de Veces Salario Mínimo (VSM) a pesos, a través del programa Responsabilidad Compartida. 

TIPO DE SOLUCIÓN

NÚMERO DE SOLUCIONES OTORGADAS 

Reestructuras 

17,518

Responsabilidad Compartida 

7,107

Medidas de Apoyo por Covid

2,442

Descuento por Liquidación Anticipada 

1,913

90 Diez

413

Apoyo Solidario Infonavit 

284

 

Otorgar más y mejores soluciones de pago se traduce en aliviar la carga financiera de las personas acreditadas y preservar la seguridad jurídica de su patrimonio. 

Además de propiciar un Índice de Morosidad sano, las soluciones de pago otorgadas por el Infonavit durante la administración han generado una mayor cantidad de pagos por parte de las y los acreditados que pagan su crédito por su cuenta, es decir, aquellos que por cambios en su relación laboral ya no reciben el descuento del pago de su financiamiento vía nómina.

Otros beneficios de ofrecer más y mejores soluciones de pago: 

• Se mitiga el deterioro de las cuentas.

• Se genera la adopción continua de mejores prácticas de cobranza.

• Se mejora el acompañamiento e interacción con las personas acreditadas.

• Se refuerzan las estrategias de cobranza y se amplían las posibilidades de regularización de créditos.

• Se atienden las diversas necesidades y problemáticas que enfrentan las personas acreditadas y se mejoran sus condiciones de pago o regularización de crédito.

• Se propicia un análisis de comportamiento de pago de las personas acreditadas y se corrobora la viabilidad de su aplicación.

Conoce todo lo que necesitas saber sobre créditos, trámites y servicios del Infonavit, de manera sencilla y clara en infonavitfacil.mx.  

El Infonavit es una institución de seguridad social del Estado, que tiene como objetivo otorgar crédito barato y suficiente para que las y los trabajadores puedan acceder a una vivienda adecuada y formar un patrimonio. Desde su creación en 1972 a la fecha, el organismo ha colocado más de 75 mil créditos en Oaxaca.

 

La metamorfosis educativa provocada por las herramientas tecnológicas 

Ismael Ortiz Romero Cuevas*

Dedicarse a la labor educativa en tiempos digitales se ha convertido en todo un reto, sobre todo para aquellos que iniciamos nuestro quehacer docente hace más de dos décadas, cuando ya había herramientas tecnológicas, pero no al nivel de las que tenemos hoy en día. 

El proceso de adaptación no ha sido fácil. Enfrentarse a jóvenes sumamente hábiles en el manejo tecnológico, ha supuesto para el docente, un proceso de apropiación prácticamente forzoso y veloz a estas tecnologías, pero además, el retener la atención de los estudiantes en los contenidos temáticos se ha convertido en un desafío aún mayor, pues ¿cómo hacer que el estudiante promedio preste atención a las teorías, a los procesos formativos o las actividades colaborativas si no sueltan el teléfono móvil y competimos con plataformas como TikTok, WhatsApp o Instagram? Muchos docentes caen en la desesperación y terminan por renunciar a esta noble labor pues, pareciera, el interés de los chicos se centra más en algún ‘influencer’ bailando o bien, prestando atención a quien no está siendo partícipe de la dinámica grupal en el salón de clases, pues la conversación en WhatsApp es más estimulante que cualquier tópico tocado en el aula. Es decir, se le presta más atención al que no está. 

Entender las nuevas tecnologías de la información y las herramientas de comunicación educativa actuales resulta un esfuerzo considerable para quienes nos educamos y tenemos como antecedentes, modelos de enseñanza-aprendizaje más ortodoxos y tradicionales que con los que contamos en este momento. Es decir, estamos en una época donde la responsabilidad en cuanto a la adaptabilidad resulta necesaria en el cada vez más cambiante ejercicio docente. Y es que, debemos aceptar que, la mayoría de quienes impartimos clases en licenciatura y posgrado, hemos aprendido a hacerlo más por la experiencia que por la formación profesional. 

IMPACTO TRANSFORMADOR DE LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR

En la última década, las nuevas tecnologías han revolucionado radicalmente la forma en que enseñamos y aprendemos. Desde la integración de dispositivos móviles en el aula hasta el uso de plataformas en línea, la educación ha experimentado una metamorfosis impulsada por la innovación tecnológica y también debemos mencionarlo, por las necesidades educativas surgidas a partir de la pandemia de la Covid-19. Estas herramientas emergentes no solo han enriquecido el proceso educativo, sino que también han abierto nuevas puertas a la personalización y la accesibilidad. En este tiempo, es prácticamente imposible imaginar un salón de clases sin conectividad y sin acceso a estas nuevas tecnologías. 

Sin duda, uno de los cambios más significativos ha sido la expansión del aprendizaje en línea. Las clases virtuales y los cursos a distancia han permitido a los estudiantes acceder a la educación desde cualquier lugar del mundo. Esto ha democratizado el acceso a programas académicos de calidad, eliminando las barreras geográficas y facilitando la educación continua para profesionales que trabajan.

Y debemos aceptar también que las plataformas de gestión del aprendizaje, como Moodle, Edmodo o Classroom, han optimizado la administración de cursos, permitiendo a los profesores compartir recursos, asignaciones y comunicarse con los estudiantes de manera eficiente. Estas herramientas no solo simplifican la logística académica, sino que también fomentan una mayor interacción entre profesores y estudiantes fuera del aula. 

Además, la tecnología está enriqueciendo el proceso de enseñanza mediante el uso de recursos interactivos y multimedia. Los profesores pueden incorporar videos, simulaciones y juegos educativos para mejorar la comprensión y el compromiso de los estudiantes. Esto ha llevado a un cambio en el paradigma educativo, donde el aprendizaje activo y colaborativo se está convirtiendo en la norma. Es por ello por lo que, los docentes debemos entender como aliadas a las nuevas tecnologías en vez de considerarlas un obstáculo para el proceso enseñanza-aprendizaje.

Y ante esto, en tan solo un año tenemos la llegada de la inteligencia artificial, que está siendo más accesible para todos. Esta tecnología está dejando su huella en la educación superior. Los sistemas de tutoría inteligente pueden proporcionar retroalimentación personalizada a los estudiantes, identificar áreas de mejora y adaptar los materiales de estudio según el progreso individual de cada alumno. Esto optimiza el proceso de aprendizaje, promoviendo un enfoque más personalizado y efectivo. Y aunque para muchos docentes de educación superior, pensar en una IA como herramienta nos parece poco menos que apocalíptico (además de nada ético), lo cierto es que familiarizarnos con ella y aprender a utilizarla, debe ser tomado como una responsabilidad para incorporarla como herramienta y auxiliar en los contenidos temáticos, precisamente por las razones que mencioné con anterioridad. 

Sin embargo, el impacto de la tecnología no se limita al aula. La investigación académica se ha visto beneficiada por herramientas avanzadas de análisis de datos y simulación, acelerando el descubrimiento científico y facilitando la colaboración entre investigadores de diferentes partes del mundo. A pesar de todas estas ventajas, la integración de tecnología en la educación superior plantea desafíos. La brecha digital y la desigualdad de acceso a recursos tecnológicos pueden exacerbar las disparidades en el rendimiento estudiantil. Además, es fundamental abordar las preocupaciones éticas y de privacidad asociadas con la recopilación masiva de datos en entornos educativos.

Los docentes entonces, debemos afrontar sin miedo, la incorporación de las nuevas tecnologías digitales al proceso de enseñanza-aprendizaje y en la educación superior, donde de antemano entendemos que el estudiante asume con responsabilidad su formación, es necesario añadirla como una aliada en vez de como enemiga, pues incluso, el diseño curricular actual y especializaciones emergentes, las incluyen como parte de esa formación vanguardista y que representa modernidad y progreso. 

Entendemos entonces que, las herramientas tecnológicas están transformando profundamente la educación superior, ampliando las oportunidades de aprendizaje, mejorando la calidad educativa y fomentando la innovación en la investigación. Sin embargo, para aprovechar al máximo estos avances, es esencial abordar los desafíos emergentes y garantizar que todos los estudiantes tengan acceso equitativo a las ventajas de la educación digitalizada del siglo XXI.

*Licenciado en Comunicación. Maestro en Educación graduado con Mención Honorífica. Facilitador, Orientador Familiar y Evaluador certificado. Docente y facilitador con 22 años de experiencia. Diplomado en: Intervención Educativa; Procesos Formativos entre Adultos; Fundamentos, principios y orientaciones del marco curricular común de la Educación Media Superior de la Nueva Escuela Mexicana y Mercadotecnia Digital. Docente de licenciatura y posgrado en diversas Universidades privadas de la entidad.

Les Parisiens II

  • Texto y foto: 

Omar Rodríguez 

París, Francia.- En una tarde dorada de verano, cuatro adolescentes encuentran su refugio en las orillas del majestuoso río Sena. Como notas de una sinfonía parisina, se despliegan sobre el viejo muelle de piedra, sus risas y conversaciones se entremezclan con el murmullo del agua. El sol acaricia sus rostros jóvenes, iluminando sus sueños y promesas no dichas.

Sentados en un improvisado picnic, comparten bocados y secretos, mientras las corrientes del Sena, testigo eterno de historias, acarician suavemente las piedras centenarias. La vida cotidiana no necesita de grandes escenarios; en la simplicidad de un sábado de verano, la ciudad revela su esencia más pura. Aquí, en este rincón a la orilla del río, la juventud se encuentra y el tiempo se suspende. 

Es en estos instantes efímeros, llenos de luz y espontaneidad, donde la magia de París brilla con mayor intensidad. La luz se convierte en una musa que acaricia cada rincón, y el momento decisivo, irrepetible, se manifiesta en la intersección perfecta de miradas y sonrisas. La cámara captura lo que el ojo apenas vislumbra, congelando en un suspiro lo que el corazón siente, pero no puede retener.

La fotografía de calle es más que un arte; es un testimonio de la vida misma, poesía que emerge de lo simple. Cada imagen es un verso visual, una oda a lo pasajero y a la eterna danza entre la luz y la sombra. 

Comparte este instante, deja que la poesía visual fluya como el Sena, y que el mundo descubra que la verdadera belleza reside en los momentos simples y compartidos. 

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